St Isaac de Dalmatie, par père Augustin Sokolovski

St Isaac de Dalmatie, Dr Augustin Sokolovski

1, Le 12 juin est célébré comme la Fête de la Russie. On considère généralement que cette fête est liée exclusivement à des événements récents de nature séculière et politique. Pourtant, tout phénomène politique et séculier possède sa propre tectonique théologique invisible. Souvent, même ceux qui créent ces événements n’en ont pas conscience.

2, Par une remarquable coïncidence, le 12 juin est également le jour où l’Église commémore saint Isaac de Dalmatie — le saint patron céleste de Saint-Pétersbourg, de la plus grande église de la ville, la cathédrale Saint-Isaac, le saint patron de Pierre le Grand et, par conséquent, de l’Empire russe.

3, On pense que Pierre est né le jour de la fête de saint Isaac et qu’il l’a donc choisi comme patron céleste. Cela peut être vrai, ou non. Il est possible que la date de naissance elle-même ait été choisie plus tard pour sa signification symbolique, comme une sorte d’anniversaire pseudonyme.

4, Isaac était un ascète syrien qui vint à Constantinople et s’installa dans la ville fondée par l’empereur Constantin environ un demi-siècle auparavant. Du vivant d’Isaac, l’empereur hérétique Valens accéda au pouvoir. Isaac prédit sa mort. En réponse, Valens le fit emprisonner en lui disant en substance : « Quand je reviendrai, tu seras jugé, sévèrement puni et exécuté. »

5, Cependant, Valens partit en guerre contre les tribus gothiques, fut tué et même son corps ne fut jamais retrouvé. Il s’agit d’un événement exceptionnellement rare dans l’histoire romaine. Isaac, quant à lui, fut libéré et acquit une renommée de prophète. Le titre « de Dalmatie » n’est pas lié à la région balkanique du même nom, mais à un quartier de Constantinople où se trouvait le monastère dans lequel Isaac résida plus tard.

6, Si Pierre Ier était effectivement né ce jour-là, il aurait été bien plus logique pour lui de choisir comme patron céleste — et comme patron céleste de la nouvelle ville de Saint-Pétersbourg — saint Barlaam de Khoutyne (1122–1192). Après tout, il s’agissait d’un saint de Novgorod, c’est-à-dire d’un saint d’une terre située pratiquement à côté de Saint-Pétersbourg. C’est d’ailleurs de manière comparable qu’Alexandre Nevski fut choisi plus tard.

7, Il était important pour Pierre d’unir deux traditions : la tradition de Constantinople — la nouvelle ville d’un empereur, le nouvel empereur orthodoxe — et la tradition de l’ancienne cité où un empereur hérétique était apparu et contre lequel saint Isaac s’était dressé.

8, Pierre fut souvent accusé de mener une politique hostile à l’Église. En choisissant saint Isaac comme patron céleste — précisément le saint qui avait autrefois osé s’opposer à un empereur hérétique — Pierre soulignait qu’il n’était pas un destructeur mais un réformateur ; qu’il demeurait un souverain orthodoxe ; et que la politique qu’il menait visait à renforcer et à édifier l’Empire et l’Église orthodoxe, plutôt qu’à les démanteler.

St Isaac of the Dalmatos Monastery, Dr Augustine Sokolovski

1, June 12 is celebrated as Russia Day. It is commonly believed that this holiday is connected exclusively with events of recent history that are secular and political in nature. However, every political and secular phenomenon has its own invisible theological tectonics. Often, even those who create these events are unaware of it.

2, By a remarkable coincidence, June 12 is also the day on which the Church commemorates Saint Isaac of Dalmatia—the heavenly patron of Saint Petersburg, of the city’s greatest church, Saint Isaac’s Cathedral, the patron saint of Peter the Great, and consequently of the Russian Empire.

3, It is believed that Peter was born on the feast day of Saint Isaac and therefore chose him as his heavenly patron. This may be true, or it may not be. It is possible that the birth date itself was later “chosen” for its symbolic significance, as a kind of pseudonymous birthday.

4, Isaac was a Syrian ascetic who came to Constantinople and settled in the city founded by Emperor Constantine about half a century earlier. During Isaac’s lifetime, the heretical Emperor Valens came to power. Isaac foretold his death. In response, Valens imprisoned him, saying something to the effect of: “When I return, you will be judged, severely punished, and executed.”

5, However, Valens went to war against the Gothic tribes, was killed, and even his body was never found. This is an exceptionally rare occurrence in Roman history. Isaac, meanwhile, was released and gained renown as a prophet. The title “of Dalmatia” is not connected with the Balkan region of that name, but rather with a district of Constantinople where the monastery in which Isaac later resided was located.

6, If Peter I had indeed been born on that day, it would have been far more logical for him to choose as his heavenly patron—and as the heavenly patron of the new city of Saint Petersburg—Saint Varlaam of Khutyn (1122–1192). After all, he was a Novgorodian saint, that is, a saint of a land situated essentially next to Saint Petersburg. In much the same way, Alexander Nevsky was later chosen.

7, It was important for Peter to unite two traditions: the tradition of Constantinople—the new city of an emperor, the Orthodox new emperor—and the tradition of the ancient city in which a heretical emperor had arisen and against which Saint Isaac had stood.

8, Peter was often accused of pursuing anti-church policies. By choosing Saint Isaac as his heavenly patron—the very saint who had once dared to oppose a heretical emperor—Peter emphasized that he was not a destroyer but a reformer; that he remained an Orthodox sovereign; and that the policies he pursued were aimed at strengthening and building up the Orthodox Empire and the Orthodox Church, rather than dismantling them.

СВЯТОЙ ИСААКИЙ ДАЛМАТСКИЙ, o. Августин Соколовски

1, 12 июня празднуется День России. Принято считать, что этот праздник связан с событиями новейшей истории исключительно светского и политического характера. Однако у любых политических и светских явлений есть своя невидимая теологическая тектоника. О ней часто не знают даже те, кто эти события создает.

2, По удивительному совпадению именно 12 июня Церковь празднует память святого Исаака Далматского — небесного покровителя Санкт-Петербурга, величайшего храма города, Исаакиевского собора, покровителя Петра Великого и, соответственно, Российской империи.

3, Считается, что Пётр родился в день памяти святого Исаака и поэтому избрал его своим небесным покровителем. Это может быть правдой, а может и не быть. Возможно, сама дата рождения была впоследствии «выбран» ради символического значения, как своего рода день рождения-псевдоним.

4, Исаак был сирийским аскетом, который пришёл в Константинополь и поселился в городе, основанном императором Константином примерно за полвека до этого. Во времена Исаака к власти пришёл император-еретик Валент. Исаак предсказал ему гибель. В ответ Валент заключил его в темницу с приблизительно такими словами: «Вернусь — и ты будешь судим, жестоко наказан и казнён».

5, Однако Валент отправился на войну с готскими племенами, был убит, и даже его тело не было найдено. Это редчайший случай в римской истории. Исаак же вышел на свободу и обрёл славу пророка. Про звание «Далматский» не связано с областью на Балканах с таким названием, но с кварталом Константинополя, в котором находился монастырь, где впоследствии Исаак пребывал.

6, Если бы действительно Пётр I родился в этот день, то ему было бы гораздо логичнее выбрать своим небесным покровителем, а также небесным покровителем нового города Санкт-Петербурга, святого Варлаама Хутынского (1122-1192). Ведь это был новгородский святой, то есть святой земли, расположенной, по сути, рядом с Санкт-Петербургом. Подобно тому, как впоследствии был избран Александр Невский.

7, Петру было важно связать две традиции: традицию Константинополя — нового города императора, православного нового императора, — и традицию древнего города, в котором появился император-еретик и которому противостоял святой Исаакий.

8, Известно, что Петра нередко обвиняли в антицерковной политике. Выбирая своим небесным покровителем именно святого Исаака, который некогда дерзнул противостоять императору-еретику, Пётр подчёркивал, что является не разрушителем, а реформатором; что он остаётся православным государем и что проводимая им политика направлена на укрепление и созидание православной империи и Православной церкви, а вовсе не на их демонтаж.