L'ASCENSION, par père Augustin Sokolovski

ВОЗНЕСЕНИЕ, o. Августин Соколовски

1, Нередко проповедники говорят о Вознесении, как о скорбном событии. Будто бы Апостолы остались в замешательстве и пребывали в недоумении, переживая некоторый покаянный период в течение десяти дней с момента Вознесения до Сошествия Духа Святого в Пятидесятнице. Это совершенно не так.

2, Вознесение — это славное событие. Это кульминация великого достижения, одновременно божественного и человеческого. Действительно, если мы будем мыслить в терминах метафизики — то есть, философии, выходящей за рамки философии, своего рода, «сверх-философии» о Боге, — тогда всё станет ясно. Бог стал человеком, был прославлен и вознёсся на Небеса.

3, Но если мы отойдём от метафизики, которая в конечном счёте является всего лишь человеческим конструктом, станет совершенно ясно, что Всемогущий, Великий, Бесконечный Бог, воплотившись, успешно проживёт эту человеческую жизнь: он не уничтожит человеческую природу, не переступит человеческие границы, не будет капризным или раздражительным, не поддастся бунту и, наоборот, не останется равнодушным и покорным перед лицом любых обстоятельств. За пределами метафизики могло произойти всё что угодно.

4, Но оказалось, что и это было немыслимо. Ибо человек был создан от начала по образу Божьему, а Бог является истинным прообразом всего человека, а следовательно, и его будущего, так что эта совместимость между Богом и человеком проявилась удивительным образом. Сочетание Бога и человека в Иисусе Христе оказалось поразительным и великолепным. Бог – будущее человека, Вознесение – таинство великой богочеловеческой совместимости.

5, Во Иисусе настоящий человек был явлен: нет никого более красивого, прекрасного, доброго, великолепного, блаженного, счастливого и религиозного. Вершина этого происшествия исполнилась в Вознесении. Потому что Господь Иисус не только воскрес из мертвых, но, собрав вокруг Себя Свою первоначальную Церковь – Апостолов и Мироносиц – Он благословил их и вознесся.

6, Иисус вознесся во славе. Представим, Он вознесся во славе. Любимый Учитель Господь Иисус вознесся во славе. Легко и свободно, как птица, как орел библейских символов, на гербах и эмблемах, но в человеческом достоинстве, великолепно и торжественно, Он взошел на Небеса. Не просто взошел и поднялся, но, как об этом свидетельствует Писание и Символ Веры, вознесся на Небеса и воссел одесную величества Божия на Небесах. Это значит, что у Бога бьется человеческое сердце. Это истина во веки и догмат веры.

7, Для нас здесь великое предупреждение. Потому что у нас не получается быть по-настоящему людьми, никак не получается по-настоящему воплотиться. К примеру, мы недовольны своим возрастом. Желали бы жить в другом возрасте или в иной эпохе. Разделяющий слишком либеральные ценности хотел бы жить в эпоху больших свобод, а самые консервативные из нас хотели бы воплотиться в Средневековье. Иной никак не может стать человеком, потому что постоянно ведет себя как животное. Не потому что животные чем-то плохи. Напротив, они воплощаются должным образом, потому что смиренно соответствуют тому, что замыслил о них Бог. В день Вознесения, как впрочем и всегда, наша неспособность стать людьми в должна звучать предостерегающе.

8, Церковь, как Общество Верующих, просит Бога послать нам Духа Святого, чтобы нам по-настоящему стать плотью, сделаться подлинными людьми. Ибо только через подлинное воплощение и вочеловечение сможет человек достойно, в конце истории, во Втором Пришествии, достойно вознестись, и пребывать с Богом на Небесах, там, где Господь Иисус уже пребывает во славе, и постоянно ходатайствует за нас, как наш Друг и Брат, чтобы то, что свершилось в Нем, произошло с нами. Христос вознесся на Небеса!

L'ASCENSION, Dr Augustin Sokolovski

1, Il arrive souvent que les prédicateurs parlent de l'Ascension comme d'un événement triste. Comme si les apôtres étaient restés désemparés et perplexes, traversant une sorte de période de repentance pendant les dix jours qui se sont écoulés entre l'Ascension et la descente du Saint-Esprit à la Pentecôte. Ce n'est absolument pas le cas.

2, L'Ascension est un événement glorieux. C'est l'aboutissement d'une grande réussite à la fois divine et humaine. En effet, si l'on raisonne en termes de métaphysique, c'est-à-dire d'une sorte de philosophie au-delà de la philosophie, alors tout devient évident. Dieu s'est fait homme, a été glorifié et est monté au Ciel.

3, Mais si l'on prend du recul par rapport à la métaphysique, qui n'est finalement qu'une construction humaine, il devient tout à fait évident que le Tout-Puissant, le Grand, Dieu Infini, en s’incarnant, mènera cette vie humaine avec succès : il ne détruira pas la nature humaine, ne franchira pas les limites humaines, ne sera ni capricieux ni irritable, ne sombrera pas dans la révolte, ni, au contraire, ne restera indifférent et docile face à toutes les circonstances. En dehors du cadre de la métaphysique, tout aurait pu se passer.

4, Mais il s'est avéré que cela aussi était en réalité inconcevable. Car l'homme a été créé dès l'origine à l'image de Dieu, et Dieu est le véritable archétype de tout homme, et donc l'avenir de l'homme, de sorte que cette compatibilité entre Dieu et l'homme s'est manifestée de manière remarquable. La combinaison de Dieu et de l’homme en Jésus-Christ s’est avérée étonnante et magnifique. Dieu est l'avenir de l'homme, l'Ascension – le mystère de la grande compatibilité entre Dieu et l'homme.

5. En Jésus, l'homme véritable s'est révélé : il n'y a personne de plus beau, de plus merveilleux, de meilleur, de plus magnifique, de plus bienheureux, de plus heureux et de plus pieux et plus religieux. Le point culminant de cet événement s’est accompli dans l’Ascension. Car le Seigneur Jésus n’est pas seulement ressuscité d’entre les morts, mais, ayant rassemblé autour de Lui son Église primitive – les Apôtres et les Myrhophores –, Il les a bénis et s’est élevé au ciel.

6, Jésus est monté au ciel dans la gloire. Imaginons-le : il est monté au ciel dans la gloire. Notre Maître bien-aimé, le Seigneur Jésus, est monté au ciel dans la gloire. Avec légèreté et liberté, tel un oiseau, tel l’aigle des symboles bibliques, des blasons et des emblèmes, mais dans toute sa dignité humaine, majestueusement et solennellement, il est monté au ciel. Il n’est pas simplement monté et s’est élevé, mais, comme en témoignent les Écritures et le Symbole de la foi, il est monté au Ciel et s’est assis à la droite de la majesté de Dieu dans les Cieux. Cela signifie qu’un cœur humain bat en Dieu. C’est une vérité éternelle et un dogme de la foi chrétienne.

7, Pour les croyants, il y a là un grand avertissement. Car nous ne parvenons pas à être véritablement des êtres humains, nous sommes incapables de nous véritablement incarner dans notre humanité. Par exemple, nous sommes mécontents de notre âge. Nous aimerions vivre à une autre époque ou à une autre période. Ceux qui partagent des valeurs trop libérales aimeraient vivre à une époque de grandes libertés, tandis que les plus conservateurs d’entre nous aimeraient s’incarner au Moyen Âge. L'autre ne peut en aucun cas devenir un être humain, car il se comporte constamment comme un animal. Non pas parce que les animaux ont quelque chose de mauvais. Au contraire, ils s'incarnent comme il se doit, car ils se conforment humblement à ce que Dieu a prévu pour eux. Le jour de l'Ascension, comme d'ailleurs toujours, notre incapacité à devenir véritablement humains doit nous servir d'avertissement.

8. L'Église, en tant que communauté des croyants, prie Dieu de nous envoyer le Saint-Esprit afin que nous devenions véritablement chair, que nous devenions de véritables êtres humains. Car ce n’est que par une véritable incarnation et une véritable humanisation que l’homme pourra, à la fin de l’histoire, lors de la Seconde Venue, s’élever dignement et demeurer avec Dieu dans les Cieux, là où le Seigneur Jésus réside déjà dans la gloire et intercède sans cesse pour nous, et intercède sans cesse pour nous, en tant qu'Ami et Frère, afin que ce qui s'est accompli en Lui s'accomplisse en nous. Le Christ est monté au Ciel !

ASCENSION OF JESUS,  Dr Augustin Sokolovski

1, Preachers often speak of the Ascension as a sorrowful event. As if the Apostles were left in a state of confusion and bewilderment, going through a period of repentance during the ten days between the Ascension and the Descent of the Holy Spirit at Pentecost. This is not the case at all.

2, The Ascension is a glorious event. It is the culmination of a great achievement that is both divine and human. Indeed, if we think in terms of metaphysics—that is, a kind of philosophy beyond philosophy—then everything becomes clear. God became man, was glorified, and ascended into Heaven.

3, But if we set aside metaphysics—which is, after all, a human construct—it becomes far from obvious that the Almighty, the Great, Boundless God, having become human, will lead this human life successfully: He will not destroy human nature, will not overstep human boundaries, will not be capricious or irritable, will not sink into indignation, nor, conversely, will He remain indifferent and submissive to any circumstances. Outside the realm of metaphysics, anything could have happened.

4, But it turned out that even this was, in fact, inconceivable. For man was originally created in the image of God, and God is the true archetype of every human being—and thus the future of humanity—so that this compatibility between God and man was revealed in a most excellent way. The union of God and man in Jesus Christ proved to be amazing and magnificent. God is the future of humanity; The Ascension is the mystery of the great compatibility between God and man.

5. In Jesus, true humanity was revealed: there is no one more beautiful, more wonderful, more kind, more magnificent, more blessed, more joyful, or more religious and devout. The culmination of this reality was realized in the Ascension. For the Lord Jesus not only rose from the dead, but, having gathered around Himself His original Church—the Apostles and the Myrrh-bearing Women—He blessed them and ascended.

6, Jesus ascended in glory. Let us imagine: He ascended in glory. Our beloved Teacher, the Lord Jesus, ascended in glory. Lightly and freely, like a bird, like the eagle of biblical symbolism found on coats of arms and emblems, yet with human dignity, magnificently and solemnly, He ascended into Heaven. He did not simply rise and ascend, but, as the Scriptures and the Creed testify, He ascended into Heaven and sat down at the right hand of God’s majesty in Heaven. This means that a human heart beats within God. This is the eternal truth and the dogma of the Christian faith.

7, For believers, this is a stark warning. For we are unable to truly be human beings; we are in no way able to truly embody our humanity. For example, we are dissatisfied with our age. We would like to live in a different era or time period. Those with overly liberal values would like to live in an era of great freedoms, while the more conservative among us would like to be incarnated in the Middle Ages. The other cannot become human, because he constantly behaves like an animal. Not because animals are bad in any way. On the contrary, they are properly incarnated because they humbly conform to what God intended for them.

8. The Church, as the Community of Believers, asks God to send us the Holy Spirit so that we may truly become flesh, that we may become authentic human beings. For only through true incarnation and humanization will a person be able, at the end of history, at the Second Coming, to ascend worthily and dwell with God in Heaven, where the Lord Jesus already dwells in glory and constantly intercedes for us, as our Friend and Brother, so that what was accomplished in Him may be accomplished in us. Christ has ascended into Heaven!