Cyrille et Méthode, apôtres des Slaves, par père Augustin Sokolovski

Cyrille et Méthode, apôtres des Slaves, Dr Augustin Sokolovski

1, Le 24 mai, l'Église célèbre les saints Cyrille et Méthode, apôtres des Slaves. Dans la biographie et la vie des saints frères, il n’y a aucune date particulière, à notre connaissance, qui justifierait une telle célébration conjointe. Pendant un certain temps, ils ont commencé ensemble la vie monastique sur le mont Olympe de Bithynie, dans la même région où se trouve Nicée, en Asie Mineure. Saint Cyrille n'a vécu que 42 ans et est mort en février 869 à Rome. Il était enseignant, théologien et philosophe. Méthode avait douze ans de plus que son frère, vécut soixante-dix ans et mourut en 885. Il fut le premier archevêque slave de l'histoire ; il ne relevait pas de l'autorité des évêques germaniques, comme cela aurait pu être le cas auparavant, mais fut ordonné à Rome et devint le chef d'une Église orthodoxe autonome en Moravie.

2, Mais le fait est que le 24 mai est également une fête religieuse célébrant la fondation de Constantinople en 330 par l'empereur Constantin le Grand. Historiquement, c'est précisément cette ville qui était destinée à devenir la capitale de l'orthodoxie universelle, depuis sa fondation jusqu'aux bouleversements de l'époque moderne : la Révolution russe de 1917, la chute de l'Empire ottoman à la suite de sa défaite lors de la Première Guerre mondiale, et l'expulsion de la population orthodoxe d'Asie Mineure et de Turquie en 1922, événement connu dans l'histoire sous le nom de « catastrophe d'Asie Mineure ».

3, La fête de la fondation de Constantinople figure dans le calendrier liturgique traditionnel et possède son propre tropaire, chanté au quatrième ton : « La Cité de la Mère de Dieu consacre sa fondation en offrande à la Théotokos. Car elle a été fondée pour demeurer en elle, et elle vit et se fortifie par elle, s’écriant vers elle : « Salut, espérance de toutes les extrémités de la Terre ». Il ressort de cet hymne que les hymnographes orthodoxes du Moyen Âge considéraient Constantinople comme la « Cité de la Vierge ».

4, La coïncidence entre la fondation de Constantinople et la fête de Cyrille et Méthode n'est pas fortuite. La fête a été instaurée par la communauté orthodoxe bulgare de Constantinople au XIXe siècle, précisément à cette date, dans le but de « remplacer » la « fête grecque » et, ce faisant, de souligner l'originalité et l'indépendance de l'orthodoxie slave, en réponse, comme on le pensait alors, à la domination du patriarcat de Constantinople. Comme cela arrive souvent dans l'histoire, la raison initiale de cette institution a fini par tomber dans l'oubli, tandis que l'Église s'est vu offrir une magnifique fête. Au siècle dernier, Cyrille et Méthode étaient célébrés comme la « Journée de l’écriture et de la culture slaves », même dans les États slaves officiellement athées. À l’instar de la fleur du conte pour enfants d’Andreï Platonov, les vérités théologiques germent littéralement à travers le béton et l’asphalte d’un sécularisme impénétrable.

Saints Cyril and Methodius, Apostles of the Slavs, Dr Augustin Sokolovski

1, On May 24, the Church commemorates Saints Cyril and Methodius, Apostles of the Slavs. In the biographies and lives of the holy brothers, there is no specific date known to us that would allow for such a joint celebration. For a time, they began their monastic life together on the monastic Holy Mountain of Olympus in Bithynia, in the same region where Nicaea is located, in Asia Minor.

2, But the fact is that May 24 is also a church holiday commemorating the founding of Constantinople in 330 AD by Emperor Constantine the Great. Historically, it was this city that was destined to become the capital of Universal Orthodoxy from the moment of its founding until, perhaps, the upheavals of modern times: the Russian Revolution of 1917, the collapse of the Ottoman Empire following its defeat in World War I, and the expulsion of the Orthodox population from Asia Minor and Turkey in 1922, known in history as the Asia Minor Catastrophe.

3, The Feast of the Foundation of Constantinople is marked in the church calendar and has its own troparion, which is sung in the fourth tone: “The City of the Mother of God dedicates its foundation as a gift to the Theotokos. For it was created to dwell in Her. Through Her it lives and is strengthened, crying out to Her: ‘Rejoice, hope of all the ends of the earth!’ It follows from this hymn that ancient Orthodox hymnographers regarded Constantinople as the “City of the Mother of God.”

4, The coincidence of the founding of Constantinople with the feast of Cyril and Methodius is no accident. The feast was introduced by the Bulgarian Orthodox community in Constantinople in the nineteenth century on this very day with the aim of “replacing” the “Greek celebration,” thereby emphasizing the distinctiveness and self-sufficiency of Slavic Orthodoxy in response to what was then perceived as the dominance of the Patriarchate of Constantinople. As is often the case in history, the original reason for the establishment of a particular tradition has been forgotten, while the Church has gained a wonderful celebration. As “Day of Slavic Literature and Culture,” Cyril and Methodius were celebrated in the last century even in officially atheist Slavic states. Like the flower from Andrei Platonov’s children’s fairy tale, theological truths literally sprout through the concrete and asphalt of impenetrable secularism.

СВЯТЫЕ РАВНОАПОСТОЛЬНЫЕ КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ, o. Августин Соколовски

1, 24 мая Церковь празднует память святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В биографии и житии святых братьев нет какой-либо особенной даты, известной нам, которая позволяла бы такое совместное празднование. В течение какого-то времени они вместе начинали монашескую жизнь на монашеской Святой Горе Олимп Вифинии, в той же области, где находится Никея, в Малой Азии. Святой Кирилл прожил всего 42 года и умер в феврале 869 года в Риме. Он был учителем, богословом и философом. Мефодий был на 12 лет старше своего брата, прожил семьдесят лет и скончался в 885. Он стал первым в истории славянским архиепископом, подчинялся не германским архиереям, как это могло бы иметь место до этого, но был рукоположен в Риме и стал главой самостоятельной православной Церкви в Моравии.

2, Но дело в том, что 24 мая – это также церковный праздник в честь Основания Константинополя в 330т году императором Константином Великим. Исторически именно этому городу было суждено стать столицей Вселенского Православия с момента основания до, пожалуй, потрясений новейшего времени: Русской Революции 1917 года, Уничтожения Османской Империи вследствие поражения в Первой Мировой Войне, и изгнания православного населения из Малой Азии и Турции в 1922 году, известного в истории, как Малоазийская Катастрофа.

3, Празднование Основания Константинополя отмечено в церковном календаре и имеет свой тропарь, который поется на четвертый глас: «Город Богородицы посвящает свое основание в дар Пречистой Владычице. Ибо он был создан, чтобы в Ней пребывать. Чрез Нее он живет и укрепляется, к Ней взывая: «Радуйся, надежда всех концов земли!». Из этого песнопения следует, что древние православные гимнографы считали Константинополь «Городом Богородицы».

4, Совпадение основания Константинополя с праздником Кирилла и Мефодия не случайно. Оно было введено болгарской православной общиной Константинополя в девятнадцатом веке именно в этот день с целью «заменить» собой «греческое празднование», тем самым, подчеркнуть самобытность и самодостаточность славянского Православия в ответ, как тогда казалось, на господство Константинопольского Патриархата. Как это нередко бывает в истории, временная причина того или иного установления оказалось забытой, а Церковь получила замечательное празднование. В качестве «Дня славянской письменности и культуры» Кирилл и Мефодий отмечались в прошлом веке даже в официально атеистических славянских государствах. Подобно цветку из детской сказки Андрея Платонова, теологические истины буквально прорастают сквозь бетон и асфальт непробиваемой секулярности.