Dimanche de l'Aveugle-né, par père Augustin Sokolovski

НЕДЕЛЯ О СЛЕПОМ, o. Августин Соколовски

1, Неделя о Слепом — это уже шестое воскресенье пасхального периода. Это последнее воскресенье между Пасхой и Вознесением. В литургическом смысле Пасха завершается. В следующий четверг Церковь уже празднует Вознесение Иисуса Христа.

2, Зачем было необходимо Вознесение? Почему Иисус не остался здесь, на земле, со Своими учениками? Ведь Он мог оставаться на земле, мог являться тем, кто верует в Него, Он мог помогать и исцелять. Но Иисус не сделал этого, потому что Он пришел спасти все человечество. Вознесение прославило Его и сделало Его видимым и доступным для всей Вселенной и всех людей. Вознесение Господне – это великое празднование. Церковь готовит верующих к Вознесению Господню каждое Пасхальное воскресенье.

3, Главной темой Недели слепорожденного является чтение девятой главы Евангелия от Иоанна. Вся глава посвящена исцелению слепорожденного, и она состоит из тридцать восьми стихов. Евангелие от Иоанна состоит из двадцати одной главы. Получается, что примерно одна двадцатая часть этого Евангелия — это история исцеления слепого. Очевидно, что это повествование чрезвычайно важно.

4, История исцеления слепорожденного это пророческое повествование. Иисус был распят по приговору язычников-римлян и народа Божия. Израильтяне отдали Иисуса палачам. История исцеления слепорожденного человека является пророчеством о том, что вскоре произойдет с Самим Господом в Евангелии. История слепорожденного воссоздает суд над Господом Иисусом, организованный религиозными вождями Израиля при содействии и помощи Ирода и Пилата. Сразу же после исцеления, бывшего слепого передают вождям народа, подобно Пилату и Ирода, которые передавали Иисуса на суд друг другу, вожди народа отводят слепого к его родителям, затем вновь передают друг другу, чтобы в итоге осудить.

5, Согласно Евангелию, братья Иисуса не верили в него, а вожди народа говорили, что он исцеляет силой «князя бесовского». Подобно Иисусу, Которого обвиняли в исцелении людей в субботу, слепорожденный человек обвиняется в том, что его исцелил человек, субботу не соблюдающий. Родители отреклись от него, и в конце концов его изгнали из синагоги. Иисус — Богочеловек и Мессия. Иисус совершил много добрых дел. Он доказал Своими делами и словами, что Он Сын Человеческий и Сын Божий, то есть Мессия Израиля и Спаситель народов. Но Его приговорили к распятию.

6, История исцеления слепорожденного это и догматическое повествование. Человек, родившийся слепым, был исцелен Иисусом. Он не знал Иисуса, но уже участвовал в его деле. Он стал причастником Его Таинства. Вот почему его судили. Он выдержал это испытание, он не отрекся от Иисуса. Поэтому в конце ему явился Сам Иисус и дал ему дар веры. Слепорожденный человек не только обрел физическое зрение, но и пополнил ряды спасенных.

7, «Ученики спросили Его: Учитель! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его. Но это было для того, чтобы явились дела Божии на нем», — говорит нам Евангелие (Иоанна 9:3-4). Иисус совершил над слепорожденным дело Божие. Иисус Богочеловек. Как Бог Он вечен, как Человек Он подобен нам. В этом смысле Сам Иисус есть удивительное дело Божие, Он есть чудесное и величественное дело Небесного Отца.

8, Иисус есть Сын Божий, вошедший в историю человечества, ставший человеком, как говорит Символ веры, был зачат от Духа Святого и Девы Марии, нас ради человек и нашего ради спасения. Цена всех его исцелений и всех его добрых дел — Крест и Спасение людей. «Слепорожденный сказал: верую, Господи». И поклонился Ему», — заканчивается Евангелие этого воскресенья (Иоанн 9, 38). Иисус не просто «изобрел» новые глаза для человека, родившегося слепым. Он подарил ему Свои глаза.

Dimanche de l'Aveugle-né, Dr Augustin Sokolovski

1, Le Dimanche de l'Aveugle-né correspond au sixième dimanche du temps pascal. C'est le dernier dimanche entre Pâques et l'Ascension. Sur le plan liturgique, Pâques touche à sa fin. Jeudi prochain, l'Église célébrera déjà l'Ascension de Jésus-Christ.

2, Pourquoi l'Ascension était-elle nécessaire ? Pourquoi Jésus n'est-il pas resté ici, sur terre, avec ses disciples ? Après tout, il aurait pu rester sur terre, se manifester à ceux qui croyaient en lui, aider et guérir. Mais Jésus ne l’a pas fait, car il est venu pour sauver toute l’humanité. L’Ascension l’a glorifié et l’a rendu visible et accessible à l’univers tout entier et à tous les hommes. L'Ascension du Seigneur est une grande fête. L'Église prépare les fidèles à l'Ascension du Seigneur chaque dimanche de Pâques.

3, Le thème principal du sixième dimanche après Pâques est la guérison de l'aveugle de naissance, racontée au chapitre 9 de l'Évangile selon saint Jean. Ce chapitre est entièrement consacré à la guérison de l'aveugle de naissance et il se compose de trente-huit versets. L'Évangile selon Jean compte vingt et un chapitre. Il s'avère qu'environ un vingtième de cet Évangile est consacré à l'histoire de la guérison de l'Aveugle-né. Il est évident que ce récit revêt une importance capitale.

4, L'histoire de la guérison de l'Aveugle-né est un récit prophétique. Elle retrace le procès du Seigneur Jésus, organisé par les chefs religieux d'Israël avec la complicité et l'aide d'Hérode et de Pilate. Jésus a été crucifié sur la base d’un verdict rendu par les païens romains et le peuple de Dieu. Les Israélites qui ont livré Jésus à ses bourreaux. L’histoire de la guérison de l'Aveugle-né est une prophétie annonçant ce qui allait bientôt arriver au Seigneur lui-même dans l’Évangile. Dès sa guérison, l'ancien aveugle est remis aux chefs du peuple ; à l'instar de Pilate et d'Hérode, qui se renvoyaient Jésus l'un à l'autre pour le juger, les chefs du peuple le conduisent chez ses parents, puis se le renvoient à nouveau entre eux pour finalement le condamner.

5, D’après l’Évangile, les frères de Jésus ne croyaient pas en lui, et les chefs du peuple disaient qu’il guérissait par la puissance du « prince des démons ». Jésus est à la fois Dieu et homme, et le Messie. Jésus a accompli de nombreuses bonnes œuvres. Par ses actes et ses paroles, il a prouvé qu’il était le Fils de l’homme et le Fils de Dieu, c’est-à-dire le Messie d’Israël et le Sauveur des nations. Pourtant, il a été condamné à la crucifixion. Tout comme Jésus a été accusé d’avoir guéri des gens le jour du sabbat, l’aveugle de naissance est accusé d’avoir été guéri par quelqu’un qui n’observe pas le sabbat. Ses parents l’ont renié, et finalement, il a été exclu de la synagogue.

6, L'histoire de la guérison de l'Aveugle-né est aussi un récit dogmatique. Cet homme, né aveugle, a été guéri par Jésus. Il ne connaissait pas Jésus, mais il participait déjà à son œuvre. Il est devenu participant à ses mystères. C’est pourquoi il a été jugé. Il a surmonté cette épreuve, il n’a pas renié Jésus. C’est pourquoi, à la fin, Jésus lui-même lui est apparu et lui a donné le don de la foi. L’aveugle de naissance a non seulement recouvré la vue physique, mais il a également rejoint les rangs des sauvés.

7, « Les disciples lui demandèrent : “Maître, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ?” Jésus répondit : “Ni lui ni ses parents n’ont péché. Mais cela est arrivé afin que les œuvres de Dieu se manifestent en lui”, nous dit l’Évangile (Jean 9, 3-4). Jésus a accompli l’œuvre de Dieu sur l’aveugle de naissance. Jésus est Dieu fait homme. En tant que Dieu, il est éternel ; en tant qu’homme, il nous ressemble. En ce sens, Jésus lui-même est une œuvre merveilleuse de Dieu, il est l’œuvre magnifique et majestueuse du Père céleste.

8, Jésus est le Fils de Dieu, qui s’est incarné dans l’histoire de l’humanité, qui s’est fait homme, comme le dit le Credo, conçu du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, homme pour nous et pour notre salut. Le prix de toutes ses guérisons et de toutes ses bonnes œuvres, c’est la Croix et le salut des hommes. « L’aveugle de naissance dit : Je crois, Seigneur. Et il se prosterna devant lui », ainsi se termine l’Évangile de ce dimanche (Jean 9, 38). Jésus n’a pas simplement « inventé » de nouveaux yeux pour cet homme né aveugle. Il lui a donné Ses propres yeux. Le Christ est ressuscité !

SUNDAY OF THE BLIND MAN, Dr. Augustin Sokolovski

1, The Sunday of the Blind Man is the sixth Sunday of Eastertide. It is the last Sunday between Easter and Ascension Sunday. Liturgically speaking, the Easter season is coming to an end. Next Thursday, the Church will already be celebrating the Ascension of Jesus Christ.

2; Why was the Ascension necessary? Why didn’t Jesus remain here on earth with his disciples? After all, he could have stayed on earth, appeared to those who believed in him, and helped and healed them. But Jesus did not do so, because he came to save all humanity. The Ascension glorified him and made him visible and accessible to the entire universe and to all people. The Ascension of the Lord is a great feast. The Church prepares the faithful for the Ascension of the Lord every Sunday after Easter.

3, The main theme of the Sixth Sunday after Easter is the healing of the man born blind, as recounted in chapter 9 of the Gospel according to Saint John. This chapter is entirely devoted to the healing of the man born blind and consists of thirty-eight verses. The Gospel according to John has twenty-one chapters. It turns out that about one-twentieth of this Gospel is devoted to the story of the healing of the man born blind. It is clear that this account is of paramount importance.

4, The story of the healing of the man born blind is a prophetic account. It recounts the trial of the Lord Jesus, orchestrated by the religious leaders of Israel with the complicity and assistance of Herod and Pilate. Jesus was crucified on the basis of a verdict rendered by the Roman pagans and the people of God—the Israelites who handed Jesus over to his executioners. The story of the healing of the man born blind is a prophecy foretelling what would soon happen to the Lord Himself in the Gospel. Immediately after his healing, the formerly blind man is handed over to the leaders of the people; just as Pilate and Herod had passed Jesus back and forth between themselves, the leaders of the people take the blind man to his parents, then pass him back and forth again, ultimately to condemn him.

5, According to the Gospel, Jesus’ brothers did not believe in him, and the leaders of the people claimed that he healed through the power of the “prince of demons.” Jesus is the God-man and the Messiah. Jesus performed many good deeds. Through His deeds and words, He proved that He is the Son of Man and the Son of God—that is, the Messiah of Israel and the Savior of the nations. Yet He was sentenced to crucifixion. Just as Jesus was accused of healing people on the Sabbath, the man born blind is accused of being healed by someone who does not observe the Sabbath. His parents disowned him, and in the end, he was expelled from the synagogue.

6, The story of the healing of the man born blind is also a theological account. This man, who was born blind, was healed by Jesus. He did not know Jesus, but he was already participating in His Work. He became a participant in his mysteries That is why he was put on trial. He overcame this trial; he did not deny Jesus. That is why, in the end, Jesus himself appeared to him and gave him the gift of faith. The man who had been blind from birth not only regained his physical sight, but he also became one of the saved.

7, “The disciples asked him, ‘Rabbi, who sinned, this man or his parents, that he was born blind?’ Jesus answered, ‘Neither this man nor his parents sinned. But this happened so that the works of God might be displayed in him,’ the Gospel tells us (John 9:3–4). Jesus accomplished God’s work in the man born blind. Jesus is God made man. As God, he is eternal; as man, he is like us. In this sense, Jesus himself is a marvelous work of God; he is the magnificent and majestic work of our Heavenly Father.

8, Jesus is the Son of God, who became incarnate in human history, who became man, as the Creed states, conceived by the Holy Spirit and the Virgin Mary, man for us and for our salvation. The price of all his healings and all his good works is the Cross and the salvation of humanity. “The man born blind said, ‘I believe, Lord.’ And he bowed down before him,” thus ends this Sunday’s Gospel (John 9:38). Jesus didn’t simply “create” new eyes for this man who was born blind. He gave him His own eyes. Christ is risen!