Dimanche des Myrrhophores, par père Augustin Sokolovski

НЕДЕЛЯ ЖЕН МИРОНОСИЦ, o. Августин Соколовски

1, В Православной Церкви второе воскресенье после Пасхи посвящено воспоминанию Жен Мироносиц. За литургией прочитывается Евангельский Рассказ, из Евангелия от Марка, из предпоследней и последней главы (Марк 15, 43 – 16, 8), который объединяет в себе свидетельство о смерти Господа на Кресте, поход Иосифа из Аримафеи к Пилату за Телом Христовым, и, наконец, паломничество жен-мироносиц ко Святому Гробу с целью помазать Тело, которое завершается благовестием Воскресения.

2, Последние слова этого текста: «И, выйдя, они побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись» (Марк 16, 8)). Исследователи Писания говорят нам, что это последние слова Евангелия от Марка в целом. Последующий текст, в котором, стихи с девятого по двадцатый, резюмируется история явления Воскресшего и Вознесение, а также выход на проповедь, представляют собой позднейшую редакцию текста.

3, Историческое окончание текста Евангелия от Марка, если оно существовало, а не заканчивалось именно на этой парадоксальной недосказанности, не сохранилось. И это пророчески важно. Ибо те, кто в отличие от Апостолов, за исключением Иоанна, бесстрашно пребывал у Креста Иисусова в момент Распятия, был охвачен трепетом и ужасом при вести о Воскресении. «Они никому ничего не сказали, потому что боялись», - говорит Евангелие.

4, Получается, что праздник жен мироносиц – это не просто «православный женский день», как принято говорить сегодня, в мире, где, волей светских эмансипаторов, царствует разделение на мужское и женское, но празднование всех тех, кто боится, кто мал, кто стар, кто благоговеет пред Богом и кто хранит весть о Воскресении в глубочайшей глубине самих себя, в недрах своей души и своего сердца. Ибо там, по свидетельству Отцов Церкви, среди которых выделяется великий учитель поздней античности святой Августин, пребывает Бог и Его личное о Самом Себе свидетельство, которое есть христианство - Само-Откровение Единого Бога во Христе Иисусе Духом Святым во всем мире и в жизни святых. Христос Воскресе! Поздравляю Вас всех с общим для всех нас праздником!

Dimanche des Myrrhophores, par père Augustin Sokolovski

1, Dans l’Église orthodoxe, le deuxième dimanche après Pâques est consacré à la commémoration des femmes myrophores. Au cours de la liturgie, on lit le récit évangélique tiré de l’Évangile selon Marc, des chapitres 15, 43 – 16, 8), qui rassemble le témoignage de la mort du Seigneur sur la croix, la visite de Joseph d’Arimathie chez Pilate pour demander le corps du Christ, et enfin le pèlerinage des femmes myrrhophores vers le tombeau de Jésus afin d’oindre le corps, qui s’achève par l’annonce de la Résurrection.

2, Les derniers mots de ce texte sont : « Elles s'enfuirent et s’enfuirent du tombeau; la crainte et l'effroi s'emparèrent d'elles, et elles ne dirent rien à personne, car elles avaient peur » (Marc 16, 8). Les exégètes nous indiquent qu'il s'agit là des derniers mots de l'Évangile selon Marc dans son ensemble. Le texte qui suit, dans lequel les versets 9 à 20 résument l'histoire des apparitions du Ressuscité et de l'Ascension, ainsi que le départ pour la prédication, constitue une rédaction postérieure du texte.

3, La fin historique du texte de l'Évangile selon Marc, si tant est qu'elle ait existé et que le discours de cet Évangile ne se soit pas arrêté précisément sur cette  «paradoxale non-dite», n'a pas été conservée. Et cela revêt une importance prophétique. Car ceux qui, contrairement aux apôtres – à l'exception de Jean –, étaient restés sans crainte près de la croix de Jésus au moment de la crucifixion, furent saisis de frayeur et d'effroi à l'annonce de la résurrection. « Ils n'en dirent rien à personne, car ils avaient peur », dit l'Évangile.

4, Il s'avère que la fête des femmes porteuses de myrrhe n'est pas simplement une « journée des femmes orthodoxes », comme on a coutume de le dire aujourd'hui, dans un monde où, par la volonté des émancipateurs laïques, règne la division entre le masculin et le féminin, mais la célébration de tous ceux qui craignent, qui sont petits, qui sont vieux, qui se prosternent devant Dieu et qui gardent tout ce qui concerne la Résurrection au plus profond d’eux-mêmes, dans les profondeurs de leur âme et de leur cœur. Car c'est là, selon le témoignage des Pères de l'Église, parmi lesquels se distingue le grand docteur de l'Antiquité tardive, saint Augustin, que réside Dieu et le témoignage qu'Il donne de Lui-même, à savoir le christianisme : la révélation de l'unique Dieu en Jésus-Christ par le Saint-Esprit dans le monde entier et dans la vie des saints. Le Christ est ressuscité ! Je vous souhaite à tous une joyeuse fête, qui nous est commune à toutes et à tous !

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