Eupsyque de Césarée, par père Augustin Sokolovski

Греческое имя «Евпсихий» переводится, как спокойный или благодушный. О святом мученике Евпсихии упоминает древний церковный историк Ермий Созомен (400–450), сведения о праздновании в его честь можно найти из писем святого Василия Великого и Григория Богослова. Помимо общего торжественного дня памяти всех древних кесарийских мучеников 7 (20) сентября, отдельное празднование в его честь совершается в апреле. Византийский церковный писатель и толкователь Апокалипсиса епископ Арефа Кесарийский (861–934) упоминает его, как пресвитера. Однако это вряд ли, поскольку сам Созомен говорит, что «Евпсихий тогда только что женился и был как бы еще женихом». По слову того же автора, «он был лишен жизни за храм счастья, вследствие разрушения которого все вообще кесарийцы испытали гнев царя».

Евпсихий Кесарийский, o. Августин Соколовски

1, Император Юлиан Отступник (361–363), краткое правление которого ознаменовалось отчаянной попыткой возврата к язычеству в сфере официальных имперских культов, испытывал особенную ненависть к Кесарии Каппадокийской. В отличие от большинства территорий Империи, где язычество было еще сильно, особенно на селе и в провинции, Кесария была, как считалось, полностью христианской.

2, В ответ на провозглашение язычника Юлиана императором, когда, по образу Христа в Херувимской Песне, римские солдаты в окрестностях Парижа подняли его копьями на щит, кесарийские христиане разрушили капища Зевса и Аполлона. На этом они не остановились. Отсюда гнев Отступника против святого Евпсихия, который, в качестве свадебного подарка своей невесте, как доказательства своего мужества и верности христианской вере, избрал разрушение одного из последних, если не последнего святилища в городе – капища языческой богини Фортуны.

3, Память святого мученика, в переводе патристического календаря на новый стиль, празднуется 22 апреля, в один день с днем рождения Владимира Ленина, вождя мирового большевизма. Такое упоминание может показаться провокативным, но оно продуктивно. Во-первых, помогает запомнить дату празднования памяти святого мученика; во-вторых, напоминает православным христианам, что даже в самые печальные и неоднозначные для истории человечества и народа Божия даты, Церковь празднует память святых, ходатайствующих за мир.

The Greek name “Eupsychius” translates as “calm” or “good-natured.” The ancient church historian Hermias Sozomen (400–450) mentions the holy martyr Eupsychius. Information about the feast in his honor can be found in the letters of St. Basil the Great and St. Gregory the Theologian. In addition to the solemn commemoration of all the ancient Caesarean martyrs on September 7 (20), a separate celebration in his honor is held in April. The Byzantine ecclesiastical writer and commentator on the Apocalypse, Bishop Arethas of Caesarea (861–934), refers to him as a presbyter. However, this is unlikely, since Sozomen himself states that “Eupsychius had only just married and was, as it were, still a bridegroom.” According to the same author, “he was put to death for the temple of happiness, the destruction of which brought the wrath of the ruler upon all the people of Caesarea.”

Martyr Eupsychius of Caesarea, Dr Augustine Sokolovski

1, Emperor Julian the Apostate (361–363), whose brief reign was marked by a desperate attempt to restore paganism as the official imperial religion, harbored a particular hatred for Caesarea in Cappadocia. Unlike most parts of the Empire, where paganism was still strong, especially in rural areas and the provinces, Caesarea was considered to be entirely Christian.

2, In response to the proclamation of the pagan Julian as emperor—when, in the manner of Christ in the Cherubic Hymn, Roman soldiers in the outskirts of Paris lifted him up on their shields with their spears—the Christians of Caesarea destroyed the temples of Zeus and Apollo. They did not stop there. Hence the Apostate’s wrath against Saint Eupsychius, who, as a wedding gift to his bride and as proof of his courage and fidelity to the Christian faith, chose to destroy one of the last—if not the very last—sanctuaries in the city: the temple of the pagan goddess Fortuna.

3, The feast day of the holy martyr, according to the conversion of the patristic calendar to the modern calendar, is celebrated on April 22, the same day as the birthday of Vladimir Lenin, the leader of global Bolshevism. Such a reference may seem provocative, but it is productive. First, it helps people remember the date of the commemoration of the holy martyr; second, it reminds Orthodox Christians that even on the saddest and most ambiguous dates in the history of humanity and God’s people, the Church celebrates the memory of the saints who intercede for the whole world.

Le nom grec « Eupsyque » signifie « calme » ou « de bonne humeur ». L'historien de l'Église antique Hermias Sozomen (400-450) mentionne le saint martyr Eupsyque. On trouve des informations sur la fête en son honneur dans les lettres de saint Basile le Grand et de saint Grégoire le Théologien. Outre la commémoration solennelle de tous les anciens martyrs de Césarée le 7 (20) septembre, une célébration distincte en son honneur a lieu en avril. L'écrivain ecclésiastique byzantin et commentateur de l'Apocalypse, l'évêque Aréthas de Césarée (861-934), le désigne comme prêtre. Cela semble toutefois peu probable, puisque Sozomène lui-même précise qu’« Eupsyque venait tout juste de se marier et était, pour ainsi dire, encore un jeune marié ». Selon le même auteur, « il fut mis à mort pour le temple du bonheur, dont la destruction attira la colère du souverain sur tout le peuple de Césarée ».

Eupsyque de Césarée, par père Augustin Sokolovski

1, L'empereur Julien l'Apostat (361-363), dont le bref règne fut marqué par une tentative désespérée de rétablir le paganisme comme religion officielle de l'Empire, nourrissait une haine particulière pour Césarée de Cappadoce. Contrairement à la plupart des régions de l'Empire, où le paganisme restait fort, notamment dans les zones rurales et les provinces, Césarée était considérée comme entièrement chrétienne.

2, En réaction à la proclamation de l’empereur païen Julien — alors que, à l’image du Christ dans l’Hymne des Chérubins, les soldats romains aux portes de Paris le soulevaient sur leurs boucliers à l’aide de leurs lances —, les chrétiens de Césarée détruisirent les temples de Zeus et d’Apollon. Mais ils ne s'arrêtèrent pas là. D'où la colère de l'Apostat contre saint Eupsychius qui, en guise de cadeau de mariage à sa fiancée et pour prouver sa bravoure et sa fidélité à la foi chrétienne, choisit de détruire l'un des derniers, sinon le dernier, sanctuaires de la ville : le temple de la déesse païenne Fortuna.

3, La mémoire du saint martyr, selon la conversion du calendrier patristique au calendrier grégorien, est célébrée le 22 avril, le même jour que l'anniversaire de Vladimir Lénine, chef de file du bolchevisme mondial. Une telle mention peut sembler provocatrice, mais elle est constructive. D'une part, elle aide à retenir la date de la commémoration du saint martyr ; d'autre part, elle rappelle aux chrétiens orthodoxes que même lors des dates les plus tristes et les plus controversées de l'histoire de l'humanité et du peuple de Dieu, l'Église célèbre la mémoire des saints qui intercèdent pour le monde.