Dimanche de l'Orthodoxie par p. Augustin Sokolovski

1, Le premier dimanche du Carême dans notre Église est appelé le Triomphe de l'Orthodoxie. Ce jour porte également un nom plus neutre, « Dimanche de l'Orthodoxie ». Ce jour a une origine historique.

2, L'impératrice byzantine Théodora est arrivée au pouvoir à Constantinople et a mis fin à la deuxième période d'iconoclasme, qui a duré de 814 à 843. Théodora est une sainte de l'Église orthodoxe. Ses reliques reposent dans un grand sarcophage dans la cathédrale de l'île grecque de Corfou. Si quelqu’un de nous se rend en pèlerinage à Corfou, n'oubliez pas de visiter la cathédrale où repose sainte Théodora. Des icônes la représentant assise sur un trône, tenant dans ses mains le texte du dogme, sont également vendues à proximité. On peut toujours demander au prêtre de la cathédrale la bénédiction de cette grande sainte orthodoxe sous la forme des particules de tissu provenant de ses reliques, comme c'est le cas pour saint Spyridon.

3, Il convient de distinguer sainte Théodora des autres saintes portant le même nom, par exemple l'épouse de l'empereur Justinien le Grand (482-565) ou sainte Théodore l’Ascète, l'élève de saint Basile le Nouveau (décédé le 26 mars 944 ou bien 952), qui a eu la vision du mystère du passage de l'âme humaine à travers les péages aériens.

4, Ainsi, la Fête de l'Orthodoxie est le souvenir de l’acte de la sainte impératrice Théodora au IXe siècle. Le dimanche de l’orthodoxie a une signification historique. Il a une origine historique précise. C'est la première signification, historique et globalement principale, de la Fête de l'Orthodoxie qui est passée au second plan. Les orthodoxes ont en effet oublié que l'iconoclasme était la plus sanglante des hérésies, qui a causé la perte de nombreux lieux saints et saints hommes. Si l'iconoclasme n'avait pas été stoppé, l'orthodoxie aurait très probablement perdu son art sacré, son ascétisme et même le culte des saints, tels que nous les connaissons aujourd'hui. En ce sens, la fin de l'iconoclasme, en tant que Triomphe de l'orthodoxie, est un nom tout à fait approprié.

5, Le Triomphe de l'orthodoxie a également une signification théologique. Outre le fait que dans l'orthodoxie, la nécessité de vénérer les icônes est un dogme, le dimanche de l'orthodoxie pose la question de savoir ce qu'est l'orthodoxie. Premièrement, l'orthodoxie est la forme juste, correcte et fidèle de la foi chrétienne. Tout comme l'homme a besoin de formes concrètes et saines pour son existence, la foi a besoin de justesse, de clarté, d'adéquation, de visibilité et de régularité. Deuxièmement, l'orthodoxie est une manière correcte, précise et belle de louer Dieu. L'orthodoxie est une doxologie correcte et fidèle. La grâce, c'est la communication, et l'orthodoxie, c'est la bonne adresse. Troisièmement, l'orthodoxie, c'est le culte des icônes. Dans le christianisme occidental, les icônes et les images, c'est la Bible pour les illettrés. Dans l'orthodoxie, historiquement liée à l'Église de Constantinople, les icônes sont la preuve de l'incarnation de Dieu. Le culte des icônes est la profession de foi selon laquelle Dieu s'est fait homme dans l'histoire en Jésus-Christ. Pourquoi ai-je mentionné ici « l'Église de Constantinople » ? Parce que dans d'autres formes anciennes de l'orthodoxie orientale, copte, arménienne, éthiopienne et autres, le culte des icônes n'est pas un dogme. L'icône est devenue partie intégrante du dogme précisément à Constantinople, lors du septième concile œcuménique de 787, dans la ville de Nicée.

6, Enfin, la quatrième définition de l'orthodoxie, très importante et sans doute la plus complexe, est celle selon laquelle l'orthodoxie est la définition officielle de la foi de l'Empire romain. C'est elle qui explique beaucoup de choses. Elle permet de comprendre pourquoi la seule personne, outre Jésus et Marie, qui est mentionnée par son nom dans le Symbole de la foi, est le païen Pilate. Car c'est Pilate qui a tué Jésus au nom de l'État romain. L'Église s'est toujours considérée comme une organisation universelle et mondiale, c'est pourquoi elle s'est dès le début présentée comme l'homologue de l'État romain mondial. L'orthodoxie est la définition officielle de la foi de l'Empire romain. On comprend ainsi pourquoi les plus importants états orthodoxes ont toujours cherché à se présenter comme ses héritiers. La Bulgarie, la Serbie, la Russie et même l'Empire ottoman ont assuré au monde entier qu'ils étaient les héritiers de Rome. L'orthodoxie est la confession officielle de la foi de l'Empire romain. Mais l'Empire romain n'existe plus. Il a cessé d'exister progressivement. Ce fut la chute de Constantinople en 1453, puis la révolution russe de 1917, et, finalement, la catastrophe d'Asie Mineure de 1922, qui mit fin à la présence orthodoxe en Asie Mineure, à l'intention des églises de laquelle Jean écrivit l'Apocalypse. C'est précisément cet orphelinat de l'orthodoxie, le fait qu'il n'y ait plus d'interlocuteur unique avec lequel l'Église pourrait dialoguer, qui explique la diversité des difficultés auxquelles l'orthodoxie est confrontée à l'heure actuelle.

7, Ainsi, la célébration du dimanche orthodoxe passe d'une expression de triomphe de l’orthodoxie à une icône de prière pour que Dieu préserve son unicité et son unité, qui commencent avec chaque communauté. C'est ainsi que naît la mise en garde. Si deux ou trois personnes sont réunies au nom du Christ, le Christ est parmi elles. Mais s'ils ne sont pas réunis au nom du Christ, le risque que le diable soit parmi eux est très grand. Que Dieu protège ton Église du malin.

ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ, о. Августин Соколовски

1, Первое воскресенье Великого поста в нашей Церкви называется Торжеством Православия. Этот день также носит более нейтральное название «Недели Православия". Этот день имеет историческое обоснование.

2, Византийская императрица Феодора пришла к власти в Константинополе и положила конец второму периоду иконоборчества, который длился с 814 по 843 год. Феодора - святая Православной Церкви. Её мощи покоятся в большой раке в кафедральном соборе греческого острова Корфу. В нескольких сотнях метров, в другой церкви, почивает святой Спиридон. Память Феодоры празднуется 24 (11) февраля. Если кто-то из нас отправляется в паломничество на Корфу, не забудьте посетить собор, где почивает святая Феодора. Иконы, изображающие ее сидящей на троне с текстом догмата в руках, также можно поблизости приобрести. Всегда можно попросить священника собора о благословении этой великой православной святой в виде частицы с облачения ее мощей, так же как это бывает у святого Спиридона.

3, Святую Феодору следует отличать от других святых с таким же именем, например, от жены императора Юстиниана Великого (482-565 гг.) или преподобной Феодоры, ученицы Василия Нового (который почил 26 марта в 944 или 952 году), которой было видение тайны прохождения души человека через воздушные мытарства.

4, Таким образом, Торжество Православия – это, прежде всего, воспоминание о деянии святой императрицы Феодоры в девятом веке. Это день имеет историческое значение, имеет точное историческое происхождение. Но это первое, историческое и глобально главное значение праздника Православия отошло на второй план. Православные почти забыли, что иконоборчество было самой кровавой из ересей, которая привела к гибели многих святых и святынь. Если бы иконоборчество не было остановлено, православие, скорее всего, потеряло бы свое священное искусство, свой аскетизм и даже поклонение святым, какими мы их знаем сегодня. В этом смысле конец иконоборчества как торжество православия вполне подходящее название.

5, Торжество Православия также имеет богословское значение. Помимо того, что в православии необходимость поклонения иконам является догмой, неделя православия ставит вопрос о том, что такое православие. Во-первых, православие-это правильная, и верная форма христианской веры. Точно так же, как человек нуждается в конкретных и здоровых формах для своего существования, Вера нуждается в правильности, ясности, адекватности, наглядности и регулярности. Во-вторых, православие-это правильный, точный и прекрасный способ восхвалять Бога. Православие-это правильное и верное славословие. Благодать - это коммуникация, а православие - это правильная адресация. В-третьих, православие - это почитание икон. В западном христианстве иконы и изображения - это Библия для неграмотных. В православии, исторически связанном с Константинопольской церковью христианстве, иконы являются доказательством воплощения Бога. Поклонение иконам - это исповедание веры в то, что Бог стал человеком в истории через Иисуса Христа. Почему я упомянул здесь «Константинопольскую Церковь»? Потому что в других древних формах восточного православия, коптском, армянском, эфиопском и других, поклонение иконам не является догмой. Икона стала неотъемлемой частью догмата именно в Константинополе, на Седьмом Вселенском Соборе 787 года в городе Никее.

6, Наконец, четвертое определение православия, очень важное и, возможно, самое сложное, заключается в том, что православие является официальным определением веры Римской Империи. Именно это многое объясняет. Это позволяет понять, почему единственным человеком, помимо Иисуса и Марии, который упоминается по имени в Символе веры, является язычник Пилат. Ибо именно Пилат убил Иисуса во имя римского государства. Церковь всегда считала себя универсальной и Всемирной институцией, поэтому с самого начала позиционировала себя как визави Всемирного Римского государства. Православие - это официальное определение веры Римской Империи. Таким образом, становится понятным, почему крупнейшие православные государства всегда стремились представить себя её наследниками. Болгария, Сербия, Россия и даже Османская империя заверили весь мир, что они являются наследниками Рима. Православие является официальным исповеданием веры Римской Империи. Но Римской Империи больше не существует. Он постепенно прекратила свое существование. Это было падение Константинополя в 1453 году, а затем русская революция 1917 года, наконец, это малоазийская катастрофа 1922 года, которая положила конец православному присутствию в Малой Азии, церквям которой Иоанн писал Апокалипсис. Именно это сиротство православия, отсутствие единого собеседника, с которым Церковь могла бы вести диалог, объясняет разнообразие трудностей, с которыми православие сталкивается в настоящее время.

7, Так празднование Недели Православия превращается из выражения Торжества Православия в живую икону молитвы верных о сохранении Богом его уникальности и единства, которые начинаются с каждой общины. Так рождается предостережение. Если два или три человека собрались во имя Христа, Христос находится среди них. Но если они объединяются не во имя Христа, опасность того, что среди них окажется дьявол, очень велика. Боже, сохрани Твою Церковь от лукавого.

Sunday of Orthodoxy

1. The first Sunday of Lent in our Church is called the Triumph of Orthodoxy. This day also has a more neutral name, “Sunday of Orthodoxy.” This day has a historical origin.

2. The Byzantine Empress Theodora came to power in Constantinople and ended the second period of iconoclasm, which lasted from 814 to 843. Theodora is a saint of the Orthodox Church. Her relics rest in a large sarcophagus in the cathedral on the Greek island of Corfu. If any of us go on a pilgrimage to Corfu, don't forget to visit the cathedral where Saint Theodora rests. Icons depicting her sitting on a throne, holding the text of the dogma in her hands, are also sold nearby. You can always ask the priest of the cathedral for the blessing of this great Orthodox saint in the form of particles of cloth from her relics, as is the case with Saint Spyridon.

3. Saint Theodora should be distinguished from other saints with the same name, such as the wife of Emperor Justinian the Great (482-565) or the holy ascetic Theodora, a disciple of Basil the New (who died on March 26 in 944 or 952), who had a vision of the mystery of the passage of the human soul through the aerial toll houses.

4. Thus, the Triumph of Orthodoxy is a commemoration of the deeds of Saint Empress Theodora in the ninth century. This day has historical significance and a precise historical origin. But this first, historical, and globally important meaning of the feast of Orthodoxy has faded into the background. Orthodox Christians have almost forgotten that iconoclasm was the bloodiest of heresies, which led to the destruction of many saints and shrines. If iconoclasm had not been stopped, Orthodoxy would most likely have lost its sacred art, its asceticism, and even the veneration of saints as we know them today. In this sense, the end of iconoclasm as the triumph of Orthodoxy is a very appropriate name.

5. The Triumph of Orthodoxy also has theological significance. In addition to the fact that the necessity of icon worship is a dogma in Orthodoxy, Sunday of Orthodoxy raises the question of what Orthodoxy is. First, Orthodoxy is the correct and true form of the Christian faith. Just as a person needs specific and healthy forms for her existence, Faith needs correctness, clarity, adequacy, clarity, and regularity. Secondly, Orthodoxy is the correct, accurate, and beautiful way to praise God. Orthodoxy is right and true praise. Grace is communication, and Orthodoxy is correct addressing. Thirdly, Orthodoxy is the veneration of icons. In Western Christianity, icons and images are the Bible for the illiterate. In Orthodoxy, historically associated with the Church of Constantinople, icons are proof of the incarnation of God. The worship of icons is a profession of faith that God became man in history through Jesus Christ. Why did I mention the “Church of Constantinople” here? Because in other ancient forms of Eastern Orthodoxy, Coptic, Armenian, Ethiopian, and others, icon worship is not dogma. The icon became an integral part of dogma precisely in Constantinople, at the Seventh Ecumenical Council of 787 in the city of Nicaea.

6. Finally, the fourth definition of Orthodoxy, which is very important and perhaps the most difficult, is that Orthodoxy is the official definition of the faith of the Roman Empire. This explains a lot. It allows us to understand why the only person, apart from Jesus and Mary, who is mentioned by name in the Creed is the pagan Pilate. For it was Pilate who killed Jesus in the name of the Roman state and people. The Church has always considered itself a universal and worldwide institution, and therefore from the very beginning positioned itself as the counterpart of the worldwide Roman state. Orthodoxy is the official definition of the faith of the Roman Empire. Thus, it becomes clear why the largest Orthodox states have always sought to present themselves as its heirs. Bulgaria, Serbia, Russia, and even the Ottoman Empire assured the whole world that they were the heirs of Rome. Orthodoxy is the official religion of the Roman Empire. But the Roman Empire no longer exists. It gradually ceased to exist. This was the fall of Constantinople in 1453, followed by the Russian Revolution of 1917, finally, this was the Asia Minor catastrophe of 1922, which brought an end to the Orthodox presence in Asia Minor, to whose churches John wrote the Apocalypse. It is precisely this orphanhood of Orthodoxy, the absence of a single interlocutor with whom the Church could engage in dialogue, that explains the variety of difficulties Orthodoxy faces today.

7. Thus, the celebration of Orthodoxy Sunday transforms from an expression of the Triumph of Orthodoxy into a living icon of the faithful's prayer for God to preserve its uniqueness and unity, which begins with each community. This gives rise to a warning. If two or three people gather in the name of Christ, Christ is among them. But if they unite not in the name of Christ, the danger that the devil will be among them is very great. God, protect Your Church from the evil one.