Athanase le Confesseur par p. Augustin Sokolovski

Contrairement au christianisme occidental, qui célèbre des fêtes en l'honneur des dogmes ecclésiastiques ou des attributs divins, tels que « la Fête-Dieu », « le Christ Roi » ou « la Miséricorde divine », l'orthodoxie préfère célébrer les événements de l'histoire du salut ou de l'histoire de l'Église. L'un de ces événements historiques fut le Triomphe de l'orthodoxie, célébré le premier dimanche du Carême. La mémoire du grand confesseur Athanase en est un rappel important.

Unlike Western Christianity, which celebrates holidays in honor of church dogmas or divine attributes such as “Corpus Christi,” “Christ the King,” or “Divine Mercy,” Orthodoxy preferred to celebrate events from the history of salvation or the history of the Church. One such historical event was the Triumph of Orthodoxy, celebrated on the first Sunday of Lent. The memory of the great confessor Athanasius serves as an important reminder of this fact.

В отличие от западного христианства, которому свойственны праздники в честь церковных догматов, или божественных свойств, как-то "Тело Христово", "Христос Царь", или "Божественное Милосердие", Православие предпочитало праздновать события истории спасения или истории Церкви. Таким историческим событием было Торжество Православия, совершаемое в первое великопостное воскресенье. Память великого исповедника Афанасия служит важным тому подтверждением.

Athanase le Confesseur

1, Le 7 mars, l'Église célèbre la mémoire de saint Athanase le Confesseur. Le saint était moine, puis abbé du monastère des saints Pierre et Paul en Bithynie, près de l'ancienne capitale impériale Nicomédie, l'actuelle Izmit en Turquie. Athanase était un fervent défenseur d'icônes.

2, L'iconoclasme fut condamné comme hérésie dogmatique lors du septième concile œcuménique de Nicée en 787. Mais avec l'accession au trône de l'empereur Léon V l'Arménien, qui régna de 813 à 820, il reprit de plus belle. Athanase fut soumis à deux reprises à la flagellation publique, puis envoyé en exil. Déjà en exil, il signa, conjointement avec Théodore Studite, d'autres grands théologiens et défenseurs du culte des icônes, deux lettres adressées à l'évêque orthodoxe de Rome, saint Pascal Ier (+824). Ces lettres étaient une expression cruciale de la communion fraternelle qui existait entre les chrétiens orthodoxes malgré les persécutions, ainsi qu'un signe que toute hérésie, aussi globale soit-elle, se briserait contre le rocher de l'Église, qui est toujours plus universelle que toute universalité humaine, car elle est fondée sur l'universalité divine de Jésus-Christ.

3, Il convient de distinguer ce saint d'un autre saint Athanase, Athanase Studite, qui était un disciple direct de Théodore Studite. Athanase le Confesseur est mort en exil le 22 février 826. En raison du lieu où il a accompli ses exploits, il est également appelé Athanase de Bithynie.

4, «Champion de l'orthodoxie, maître de la pureté et de la vraie religion, éclaireur de l'univers et parure des hiérarques: père Athanase, plein de sagesse, tes enseignements ont illuminé toutes choses. Intercède auprès du Christ Dieu pour sauver nos âmes », dit le tropaire dédié au saint, qui est chanté dans le huitième ton. L'iconoclasme, ou plus précisément sa deuxième période, s'est poursuivi jusqu'en 843, lorsque l'impératrice orthodoxe Théodora a rétabli le culte des icônes. Cet événement est entré dans l'histoire sous le nom de Triomphe de l'orthodoxie. Saint Athanase le Confesseur est sans aucun doute l'un de ses principaux auteurs sur terre et participants au ciel.

Saint Athanasius the Confessor

1, On March 7, the Church celebrates the memory of Saint Athanasius the Confessor. The saint was a monk, then abbot of the monastery of Saints Peter and Paul in Bithynia, near the ancient imperial capital of Nicomedia, now Izmit in Turkey. Athanasius was a fervent defender of icons.

2, Iconoclasm was condemned as dogmatic heresy at the Seventh Ecumenical Council of Nicaea in 787. But with the accession to the throne of Emperor Leo V the Armenian, who reigned from 813 to 820, it resumed with renewed vigor. Athanasius was twice subjected to public flogging and then sent into exile. While in exile, he signed, together with Theodore Studites and other great theologians and defenders of icon worship, two letters addressed to the Orthodox bishop of Rome, St. Paschal I (+824). Such letters were an extremely important expression of the fraternal communion that existed among Orthodox Christians despite persecution, as well as a sign that any heresy, no matter how global it might be, would be shattered against the rock of the Church, which is always more universal than any human universality, because it is founded on the divine universality of Jesus Christ.

3, The saint should be distinguished from another St. Athanasius, Athanasius Studites, who was a direct disciple of Theodore Studites. Athanasius the Confessor died in exile on February 22, 826. Because of the place where he accomplished his exploits, he is also called Athanasius the Pavlopetrios named after the monastery of Saints Peter and Paul,, or Athanasius of Bithynia.

4, “Champion of Orthodoxy, teacher of purity and of true worship, the enlightener of the universe and adornment of hierarchs: all-wise father Athanasius, your teachings have gleamed with light upon all things. Intercede before Christ God to save our souls” says the troparion to the saint, which is sung in the eighth tone. Iconoclasm, or more precisely its second period, continued until 843, when the Orthodox Empress Theodora restored icon veneration. This event went down in history as the Triumph of Orthodoxy. Saint Athanasius the Confessor is undoubtedly one of its main creators on earth and participants in heaven.

Афанасий Исповедник

1, 7 марта Церковь празднует память святого Афанасия Исповедника. Святой был монахом, затем настоятелем монастыря святых Петра и Павла в Вифинии, недалеко от древней имперской столицы Никомедии, ныне Измита в Турции. Афанасий был ревностным защитником иконопочитания.

2, Иконоборчество было осуждено как догматическая ересь на Седьмом Вселенском соборе в Никее в 787 году. Но с восшествием на престол императора Льва V Армянина, правившего с 813 по 820 год, оно возобновилось с новой силой. Афанасий дважды подвергался публичной порке, а затем был отправлен в изгнание. Находясь в изгнании, он подписал вместе с Феодором Студитом и другими великими богословами и защитниками иконопочитания два письма, адресованные православному епископу Рима святому Пасхалию I (†824). Такие письма были чрезвычайно важным проявлением братского единения, существовавшего между православными христианами, несмотря на гонения, а также знаком того, что любая ересь, какой бы глобальной она ни была, разобьется о скалу Церкви, которая всегда более универсальна, чем любая человеческая универсальность, поскольку основана на божественной универсальности Иисуса Христа.

3, Святого Афанасия следует отличать от другого святого Афанасия, Афанасия Студита, который был прямым учеником Феодора Студита. Афанасий Исповедник скончался в изгнании 22 февраля 826 года. По месту, где он совершал свои подвиги, его также называют Афанасием Павлопетрийским, или Афанасием Вифинским.

4, «Защитник православия, учитель чистоты и истинной веры, просветитель вселенной и украшение иерархов: всемудрый отче Афанасий, твои учения озарили светом все сущее. Моли Христа Бога, спасти души наши», — гласит тропарь святому, который поется на восьмой глас. Иконоборчество, а точнее второй его период, продолжалось вплоть до 843 года, когда православная императрица Феодора восстановила иконопочитание. Это событие вошло в историю, как Торжество Православия. Святой Афанасий Исповедник несомненно один из главнейших его земных виновников и участников на небесах.