Clôture de la fête de la Nativité  par p. Augustin Sokolovski

Le 13 janvier, ou le 31 décembre selon l'ancien calendrier, l'Église célèbre la clôture de la fête de la Nativité du Christ. C’est très important, car certains commentateurs affirment que la date de Noël aurait été choisie arbitrairement dans le seul but de commencer à compter le temps à partir de cette date, qui, des siècles plus tard, est devenue la fête du Nouvel An.

La Nativité est effectivement liée au Nouvel An, mais dans le sens où elle marque le début d'une nouvelle ère pour les chrétiens. L'Église passe au Nouvel An avec la fête de la Circoncision. C'est sans doute la plus « vétérotestamentaire » de toutes les grandes fêtes orthodoxes. La circoncision était le signe d'appartenance au peuple de Dieu. Elle signifiait également le don d'un nom. Le fils de Dieu reçoit un nom humain et c'est ainsi que commence le Nouvel An. C'est très symbolique. Il s'avère que pour devenir un être humain, il faut commencer à compter le temps, pour ensuite dire adieu au temps, c'est-à-dire mourir.

Des ambulances passent souvent devant notre église. Elles transportent des gens. Dans leur voiture rouge clignotante, elles passent devant nous, transportant des biographies humaines, parce qu'une personne est tombée gravement malade et que d'autres personnes, les médecins, font tout leur possible pour arracher les malades souffrants des mains du temps qui s'écoule.

Les fêtes ordinaires sont souvent déprimantes, comme les morts ordinaires, elles prennent nos forces. Les fêtes bibliques sont enrichissantes et inspirantes, comme les saints défunts elles nous remplissent de grâce. Nous faisons nos adieux à Noël et emmenons avec nous les saints dont on commémore le souvenir pendant les jours de Noël : c’est la Vierge Marie, le protomartyr Étienne, les martyrs de Nicomédie, saint David, saint Joseph, les enfants de Bethléem et saint Jacques, frère de Dieu, la grande ascète Mélanie la Jeune, amie des saints Jérôme et Augustin, qui est décédée en 439 précisément ce jour-là. À son tour, la nouvelle année commencera avec saint Basile de Césarée (330-379) qui, et c'est là un grand thème dogmatique, a inauguré par ses travaux une nouvelle ère dans l'histoire de l'Église. Saint Basile est l’auteur du deuxième concile œcuménique à Constantinople (381), qui a donné au christianisme le symbole de la foi le plus important. Saint Basile a créé beaucoup d'autres choses merveilleuses et gracieuses pour l'Église.

Le Christ est né ! Saints de Dieu, priez Dieu pour nous !

ОТДАНИЕ РОЖДЕСТВА, о. Августин Соколовски

13 января, или 31 декабря по старому стилю, Церковь празднует отдание праздника Рождества Христова. Об этом важно не забывать, потому что некоторые толкователи утверждают, что дата Рождества была будто бы выбрана произвольно с той лишь целью, чтобы именно с нее начинать новый отсчет времени, который спустя века стал праздноваться, как Новый Год.

Рождество действительно имеет отношение к новому отсчету времени, но в том смысле, что новое календарное время для христиан начинается с его отданием. Церковь переходит к Новому Году с праздником Обрезания. Это, пожалуй, самый "ветхозаветный" из всех праздников Православия. Обрезание было знаком принадлежности к Народу Божию. Оно же означало наречение имени. Сын Бога получает человеческое имя и так начинается Новый Год. Это очень глубоко символично. Получается, чтобы стать человеком, необходимо начать отсчет времени, чтобы потом распрощаться с временем, а значит умереть.

Мимо нашего храма часто проезжают скорые. Они везут людей. В красной мигающей машине мимо нас проезжают, провозят мимо человеческие биографии, потому что человеку стало чрезвычайно плохо, и другие люди, медицина, прилагают все усилия, чтобы вырвать из рук уходящего времени больных страдальцев.

Обычные праздники опустошают, подобно обычным умершим людям, они забирают силы. Священные праздники, подобно почившим святым. наполняют и окрыляют благодатью. Мы прощаемся с Рождеством, и берем с собой в спутники святых, дни памяти которых были в рождественские дни: Это Дева Мария, это первомученик Стефан, далее это Никомидийские мученики, это святой Царь Давид, Праведный Иосиф, Вифлеемские младенцы и Иаков Брат Божий, это великие аскеты Мелания Младшая, подруга святых Иеронима и Августина, которая в 439 году скончалась именно в этот ден. Новый Год же начнется со святым Василием, который, и это великая догматическая тема, своими трудами начал новую эру в истории Православной Церкви. Подготовленный им Второй Вселенский Собор в Константинополе (381) даровал христианству важнейший Символ Веры; Василий создал для Церкви много иных прекрасных благодатных вещей.

Христос Рождается! Святые Божии, молите Бога о нас!