Synaxe de la Très Sainte Mère de Dieu par p. Augustin Sokolovski

Le deuxième jour de Noël, l'Église célèbre la Synaxe de la Très Sainte Mère de Dieu. C'est là que réside une différence entre l'orthodoxie et le catholicisme.

Dans le catholicisme, le deuxième jour de Noël, on célèbre la mémoire de saint Étienne, qui fut le premier martyr du Livre des Actes. Nous ne savons pas qui a été le premier à être tué pour le Christ après la Pentecôte, ou du moins cela peut faire l'objet d'un débat. Mais selon le Livre des Actes, le premier martyr est Étienne.

Les juges du Sanhédrin voient son visage comme «celui d'un ange», et le visage d'un ange est le visage du Christ. Le livre d'Isaïe appelle Jésus « l'Ange du Grand Conseil ». La célébration de Stéphane immédiatement après Noël crée cette séquence directe : le Christ et son martyr, c'est-à-dire, comme le mot « martyr » est littéralement traduit, son témoin, Étienne. Il est impossible de devenir le martyr de Jésus sans devenir « le visage de l'Ange », c'est-à-dire sans acquérir une relation étroite avec le Messie. La logique de l'orthodoxie est exactement la même. Simplement, Marie occupe la « place » de Stéphane.

C'est de la théologie. Et l'histoire raconte qu'à cette date, à Constantinople, un office solennel extraordinaire était célébré en l'honneur de Marie dans l'un de ses principaux sanctuaires, dans l'église de la Mère de Dieu à Blachernae.

Nous demandons à Dieu que, tout comme Marie qui a reçu le grand don du Saint-Esprit, Il établisse dans nos cœurs, nos corps, nos âmes, nos esprits, nos gestes et nos consciences une nouvelle identité renouvelée de communion entre nous et Lui, entre nous et Jésus, par le Saint-Esprit par intercession de Marie et des saints.

Собор Пресвятой Богородицы о. Августин Соколовски

На второй день Рождества Церковь празднует Собор Пресвятой Богородицы. Именно здесь заключается одно из различий между Православием и Католической церковью.

В Католической церкви второй день Рождества посвящен памяти святого Стефана, первого мученика, упомянутого в Деяниях Апостолов. Мы не знаем, кто первым был убит за Христа после Пятидесятницы, или, по крайней мере, это предмет спора. Но согласно Деяниям апостолов, первым мучеником является Стефан.

Судьи Синедриона видели в его лице «лицо ангела», а лицо ангела — это лицо Христа. Книга Исаии называет Иисуса «Ангелом Великого Совета». Празднование Стефана сразу после Рождества создает эту прямую последовательность: Христос и Его мученик, то есть, как буквально переводится слово «мученик», Его свидетель, Стефан. Невозможно стать мучеником Иисуса, не став «лицом Ангела», то есть не установив тесных отношений с Мессией. Логика Православия точно такая же. Просто Мария занимает «место» Стефана.

Это богословие. А история говорит нам, что в тот день в Константинополе в одном из главных святынь, Влахернской Церкви, было совершаемо необычайно торжественное богослужение в честь Марии.

Мы просим Бога, чтобы, подобно тому как Мария получила великий дар Святого Духа, Он утвердил в наших сердцах, наших телах, наших душах, наших умах, наших поступках и нашей совести новое и обновленное единство общения между нами и Ним, между нами и Иисусом, через Святого Духа ходатайством Марии и святых.