DIMANCHE DES SAINTS PÈRES par p. Augustin Sokolovski

1, Le dimanche avant Noël est appelé « Dimanche des Pères ». Les « Pères » sont tous les personnages de l'Ancien Testament qui étaient les ancêtres charnels de Jésus. C'est pourquoi, pendant la liturgie, on lit la généalogie de Jésus-Christ. Elle commence avec Abraham et se termine avec Joseph.

2, Il ne s'agit pas d'un récit littéral, mais symbolique. Certains membres de la généalogie sont omis, d'autres semblent changer de place. L'évangéliste le fait délibérément afin de transmettre des significations théologiques. Bon nombre de ces significations ont été révélées par des exégètes, mais certaines resteront inaccessibles jusqu'à la fin des temps.

3, La généalogie de Jésus s'achève avec Joseph. Du point de vue de la Loi, Joseph était le père de Jésus. Il a pris soin de lui, l'a nourri et abreuvé, Joseph l'a élevé et lui a donné une éducation. Peu après sa naissance, Joseph a sauvé la vie de Jésus en fuyant avec Marie et l'enfant en Égypte. La généalogie de Jésus se poursuit avec le récit de sa naissance. Ce récit nous apprend que Jésus a été conçu par le Saint-Esprit. C'est ce que dit le texte de l'Évangile et c'est un dogme de la foi orthodoxe. La généalogie n'est pas un récit dogmatique, elle transmet la perspective de la Loi. C'est ainsi qu'une dialectique particulière s'établit entre la loi et la foi.

4, Pendant la semaine des Saints Pères, les textes liturgiques évoquent les justes de l'Ancien Testament. Ainsi, le tropaire du jour est consacré au prophète Daniel et aux trois saints jeunes gens dans la fournaise de Babylone. Mais le sens de cette journée, tel qu'il est exprimé dans le texte évangélique, est beaucoup plus large que la simple commémoration des saints. En effet, parmi les ancêtres de Jésus, il y avait de grands pécheurs. C'est extrêmement important, car Jésus est le Messie et il est venu appeler tout le monde à lui. Dieu ne méprise personne, n’oublie personne, ne craint personne.

5, Parmi les ancêtres de Jésus mentionnés dans la généalogie, il y a le roi Manassé. Il servait ouvertement les idoles, il plaçait des idoles dans le Temple de Dieu, et c'est lui, selon la tradition, qui a scié le prophète Isaïe avec une scie. C'est terrible, et bien qu'une autre légende raconte qu'à la fin de sa vie, Manassé se soit repenti et que Dieu ait accepté son repentir, cela ne change rien au fait que Jésus-Christ s'est identifié à la profondeur de la déchéance humaine à travers sa généalogie dans son « courage rédempteur ».

6, La généalogie de Jésus commence avec Abraham, se poursuit avec les patriarches, puis passe aux rois. Pendant longtemps, elle est très glorieuse, mais à la fin, cette généalogie s'éteint complètement. Elle passe à Joseph, un simple charpentier palestinien. Ainsi, la glorieuse lignée royale de David s'est affaiblie et s'est complètement appauvrie. La généalogie de Jésus est un grand exemple d'humilité. « Mon Dieu sans orgueil », c'est ainsi que Siméon le Nouveau Théologien (949-1022), le plus grand docteur prophétique orthodoxe, appelait Jésus-Christ. Nous découvrons ainsi que l'humilité n'est pas du tout une directive morale « inventée » par l'Église ou les prêtres, mais une qualité divine réelle et vivifiante, porteuse d'une leçon spirituelle extraordinaire. Là où l'humilité atteint son apogée, Dieu est présent.

НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ

1, Воскресенье перед Рождеством Христовым называется "Неделей Отцов". "Отцы" это все те участники ветхозаветных повествований, которые были предками Иисуса по плоти. Поэтому на литургии читается родословная Иисуса Христа. Она начинается от Авраама и заканчивается Иосифом.

2, Это не буквальное, но символическое повествование. Некоторые участники родословия пропущены, некоторые как бы меняются местами. Евангелист делает это специально, чтобы передать богословские смыслы. Многие из этих смыслов открыты толкователями, некоторые так и останутся недоступными до конца истории.

3, Родословие Иисуса заканчивается Иосифом. С точки зрения Закона Иосиф был отцом Иисуса. Он заботился о Нем, кормил и поил Его, Иосиф воспитал Его и дал Ему образование. Вскоре после Его рождения Иосиф спас Иисусу жизнь, когда бежал с Марией и младенцем в Египет. Родословие Иисуса переходит в рассказ о Его рождении. Из этого рассказа мы узнаем, что Иисус был зачат Духом Святым. Это сказано в тексте Евангелия и это догмат православной веры. Родословие - это не догматическое повествование, оно передает перспективу Закона. Так создается особенная диалектика между законом и верой.

4, В Неделю Святых Отцов богослужебные тексты вспоминают праведников Ветхого Завета. Так, тропарь дня посвящен Пророку Даниилу и святым трем отрокам в вавилонской печи. Но замысел этого дня, который выражается в евангельском тексте, гораздо объемнее, чем просто воспоминание святых. Ведь среди предков Иисуса были великие грешники. Это чрезвычайно важно, потому что Иисус - Мессия и Он пришел призвать к Себе всех. Бог никем не гнушается, никого не презирает, никого не боится, не забывает никого.

5, Среди предков Иисуса, упоминаемых в генеалогии, царь Манассия. Он открыто служил идолам, он ставил идолов в Храме Бога, именно он, как говорит предание, перепилил пророка Божия Исайю пилой. Это ужасно, и хотя другое предание говорит, что в конце своих дней Манассия покаялся и Бог принял Его покаяние, это не изменяет той великой данности, с какой глубиной человеческого отступления через родословие в Своем "искупительном бесстрашии" сроднился Иисус Господь.

6, Родословие Иисуса начинается с Авраама, продолжается патриархами, а затем переходит к царям. Долгое время она была очень славной, но в конце концов эта генеалогия полностью угасает. Она постепенно перешла к Иосифу, простому палестинскому плотнику. Таким образом, славная царская династия Давида ослабла и полностью обеднела. Генеалогия Иисуса — великий пример смирения. «Мой Негордый Бог» — так Симеон Новый Богослов (949–1022), величайший православный пророческий Отец Церкви, называл Иисуса Христа. Так мы узнаем, что смирение это вовсе не нравственная директива, "изобретенная" Церковью или священниками, но действительное и животворящее божественное качество, несущее в себе потрясающий духовный урок. Там где смирение достигает своего апогея, там является Бог.