Théodore d'Alexandrie par le p. Dr. Augustin Sokolovski

L'Église est une communauté d'interprètes. La vie de saint Théodore, martyr des persécutions païennes à Alexandrie, ne contient aucune indication sur la date possible de sa mort. Cela offre une excellente occasion d'interpréter avec soin les détails de ses souffrances qui nous sont parvenus.

The Church is a community of interpreters. The life of Saint Theodore, a martyr of pagan persecution in Alexandria, contains no indication of the possible date of his death. This opens up an excellent opportunity for a thoughtful interpretation of the surviving details of his suffering.

Die Kirche ist eine Gemeinschaft von Interpreten. Das Leben des Heiligen Theodor, eines Märtyrers der heidnischen Verfolgung in Alexandria, enthält keinen Hinweis auf sein mögliches Todesdatum. Dies eröffnet eine hervorragende Gelegenheit für eine sorgfältige Interpretation der überlieferten Einzelheiten seines Leidens.

Церковь – это сообщество толкователей. Житие святого Феодора, мученика языческих преследований в Александрии не содержит никаких указаний на возможную датировку его смерти. Тем самым, раскрывается прекрасный шанс для заботливого истолкования сохранившихся подробностей страдания.

Theodore of Alexandria

1 On September 25, the day of the Leavetaking of the Nativity of the Theotokos, the Church celebrates the memory of the holy martyr Theodore of Alexandria. The saint preached the word of God during the period of pagan persecution, when Egypt was part of the Roman Empire. His preaching provoked the wrath of the pagan crowd. Saint Theodore was seized. Apparently, sensing by the power of grace that the time for his martyrdom had come, he did not resist.

2 The Alexandrian pagans were often educated. Some of them were familiar with the Gospel accounts. It predetermined the nature of the saint's suffering. The crowd attempted to re-enact upon him what befell Christ in the final days of His earthly life. Saint Theodore was beaten, then a crown of thorns was placed on his head, and they mocked and ridiculed him. Then, as if recalling that, according to the Gospel, the Jews tried to throw Jesus off a cliff (Luke 4:29), Theodore was taken to the precipice and pushed into the sea. But somehow, miraculously, he didn't die, and the waves washed him ashore. Thus, the pagans had a pretext to hand the sufferer over to the authorities, since, in their view, this supernatural rescue was clearly a manifestation of magic, punishable by law. By order of the governor, Saint Theodore was beheaded for refusing to renounce Christ.

3 The Menologion calls the saint "Bishop of Alexandria." However, lists of all the bishops of Alexandria, called diptychs according to church tradition, beginning with the Apostle Mark, have survived, and they do not list a bishop by that name. Apparently, the martyr's preaching possessed such persuasive power and converted so many people to Christ that it not only provoked an outburst of intense anger among the pagans, but also suddenly convinced them that before them stood not just any Christian, but a true bishop. One cannot help but recall the words of the great teacher of asceticism and spiritual life, Ignatius Brianchaninov (1807–1867), that the true episcopacy of an Orthodox Christian is not a matter of hierarchical rank, but of moral dignity and impeccability of life.

4 The Church of Alexandria was the primate Church throughout the Orthodox East until the Fourth Ecumenical Council in Chalcedon (451), which, contrary to the rules and tradition of the Ancient Church, "transferred" this primacy to Constantinople. The Lord miraculously protected the Alexandrian bishops from pagan murderers during the first three centuries of Church history. The first and last bishop of Alexandria to suffer for Christ was Bishop Peter, killed during the Great Persecution in 311 and therefore called the "seal of the martyrs." "Greater love has no one than this, that one lay down his life for another" (John 15:13), says the Lord in the Gospel. It is quite possible that Saint Theodore, whom the pagans mistook for the bishop of Alexandria and killed, thus saved one of the “real” Alexandrian bishops from certain death.

Феодор Александрийский

1 25 сентября, в день отдания Рождества Богородицы, Церковь празднует память святого мученика Феодора Александрийского. Святой был проповедником слова Божия в период языческих гонений, когда Египет был частью Римской Империи. Его проповедь вызвала гнев языческой толпы. Святой Феодор был схвачен. Очевидно, предчувствуя силой благодати, что время его мученического свидетельства настало, он не сопротивлялся.

2 Александрийские язычники часто были людьми образованными. Видимо, кто-то из них был знаком с евангельскими повествованиями, что и предопределило характер страданий святого. Толпа пыталась воспроизвести над ним то, что происходило со Христом последние дни Его земной жизни. Святого Феодора били, затем возложили на его голову терновый венец, насмехались и издевались. Затем, как бы вспомнив, что, согласно Евангелию, иудеи пытались сбросить Иисуса со скалы (Лука 4,29), Феодора привели к обрыву и столкнули в море. Но каким-то непостижимым образом он не разбился, а волны вынесли его на берег. Таким образом у язычников появился повод предать страдальца властям, ведь, по их мнению, в этом сверхъестественном спасении очевидна была магия, которая по законам каралась. По приказу правителя, и за отказ отречься от Христа святой Феодор был обезглавлен.

3 Месяцесловы называют святого «епископом Александрийским». Однако, списки всех епископов Александрии, по церковной традиции называемые диптихами, начиная от Апостола Марка, сохранились и в них нет епископа с таким именем. По-видимому, проповедь мученика обладала такой силой убеждения и обращала ко Христу столь великое количество людей, что она не только могла спровоцировать вспышку сильнейшего гнева язычников, но и внезапно привела их к убеждению, что перед ними стоит не просто какой-то христианин, а настоящий епископ. Как тут не вспомнить слова великого учителя аскетики и духовной жизни Игнатия Брянчанинова (1807–1867), что подлинное епископство православного христианина не в иерархической степени, но в нравственном достоинстве и безупречности жизни.

4 Александрийская Церковь была первенствующей Церковью на всем православном востоке вплоть до Четвертого Вселенского Собора в Халкидоне (451), который, вопреки правилам и традиции Древней Церкви «передал» это первенство Константинополю. Господь удивительным образом хранил александрийских епископов от языческих убийц первые три века церковной истории. Первым и последним епископом Александрии, пострадавшим за Христа, был епископ Петр, убитый по время Великого Гонения в 311 году и названный потому «печатью мучеников». «Нет больше той любви, как если кто жизнь свою отдаст за другого» (Иоанн 15,13), - говорит в Евангелии Господь. Вполне возможно, что святой Феодор, которого язычники приняли за епископа Александрии и убили, спас таким образом кого-то из «настоящих» александрийских епископов от неминуемой смерти.

Théodore d'Alexandrie

1 Le 25 septembre, jour de la Clôture de la Nativité de la Mère de Dieu, l'Église célèbre la mémoire du saint martyr Théodore d'Alexandrie. Le saint prêcha la parole de Dieu pendant la période de persécutions païennes, lorsque l'Égypte faisait partie de l'Empire romain. Sa prédication provoqua la colère de la foule païenne. Saint Théodore fut capturé. Apparemment, sentant par la puissance de la grâce que l'heure de son martyre était arrivée, il ne résista pas.

2 Les païens d'Alexandrie étaient souvent instruits. Apparemment, certains d'entre eux connaissaient les récits évangéliques. Cela prédétermina la nature des souffrances du saint. La foule tenta de reconstituer sur lui ce qui arriva au Christ dans les derniers jours de sa vie terrestre. Saint Théodore fut battu, puis une couronne d'épines fut placée sur sa tête, et ils le raillèrent. Puis, comme s'il se souvenait que, selon l'Évangile, les Juifs avaient tenté de précipiter Jésus du haut d'un falaise (Luc 4,29), Théodore fut emmené au bord du rocher et précipité dans la mer. Mais, miraculeusement, il ne mourut pas et les vagues le chargèrent sur le rivage. Les païens avaient donc un prétexte pour livrer le malade aux autorités, estimant que ce sauvetage surnaturel était une manifestation de magie, punissable par la loi. Sur ordre du gouverneur, saint Théodore fut décapité pour avoir refusé de renier le Christ.

3 Le Menologion nomme le saint « évêque d'Alexandrie ». Cependant, les listes de tous les évêques d'Alexandrie, appelées diptyques selon la tradition ecclésiastique, à commencer par l'apôtre Marc, ont survécu, et aucun d'entre eux ne porte ce nom. Apparemment, la prédication du martyr possédait une telle force de persuasion et convertit tant de personnes au Christ qu'elle provoqua non seulement une vive colère parmi les païens, mais les convainquit aussi soudain qu'ils n'étaient pas en présence d'un chrétien quelconque, mais d'un véritable évêque. On ne peut s'empêcher de rappeler les paroles du grand maître de l'ascétisme et de la vie spirituelle, Ignace Briantchaninov (1807-1867), selon lesquelles le véritable épiscopat d'un chrétien orthodoxe ne réside pas dans le rang hiérarchique, mais dans la dignité morale et la perfection de sa vie.

4 L'Église d'Alexandrie fut l'Église primate de tout l'Orient orthodoxe jusqu'au quatrième concile œcuménique de Chalcédoine (451), qui, contrairement aux règles et à la tradition de l'Église antique, « transféra » cette primauté à Constantinople. Le Seigneur protégea miraculeusement les évêques alexandrins des meurtriers païens durant les trois premiers siècles de l'histoire de l'Église. Le premier et dernier évêque d'Alexandrie à souffrir pour le Christ fut l'évêque Pierre, tué lors de la Grande Persécution en 311, et donc surnommé le « sceau des martyrs ». « Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour un autre » (Jean 15,13), dit le Seigneur dans l'Évangile. Il est fort possible que saint Théodore, que les païens prirent pour l'évêque d'Alexandrie et tuèrent, ait ainsi sauvé l'un des « vrai» évêques alexandrins d'une mort certaine.

Theodor von Alexandria

1 Am 25. September, dem Tag des Festabschlusses der Mariä Geburt, feiert die Kirche das Gedenken an den heiligen Märtyrer Theodor von Alexandria. Der Heilige predigte das Wort Gottes während der Heidenverfolgung, als Ägypten Teil des Römischen Reiches war. Seine Predigt erregte den Zorn der heidnischen Menge. Der heilige Theodor wurde gefangen genommen. Offenbar spürte er durch die Kraft der Gnade, dass die Zeit seines Martyriums gekommen war, und leistete keinen Widerstand.

2 Die alexandrinischen Heiden waren oft gebildet. Einige von ihnen kannten die Texte der Evangelien. Diese ließen das Leiden des Heiligen erahnen. Die Menge versuchte, an ihm nachzuspielen, was Christus in den letzten Tagen seines irdischen Lebens widerfuhr. Der heilige Theodor wurde geschlagen, ihm wurde eine Dornenkrone aufgesetzt, und sie verspotteten und verhöhnten ihn. Dann, als ob man sich daran erinnern wollte, dass die Juden laut Evangelium versucht hatten, Jesus von einer Klippe zu stürzen (Lukas 4,29), wurde Theodor an den Abgrund geführt und ins Meer gestoßen. Doch wie durch ein Wunder starb er nicht, und die Wellen spülten ihn an Land. So hatten die Heiden einen Vorwand, den Leidenden den Behörden auszuliefern, da diese übernatürliche Rettung ihrer Ansicht nach eindeutig eine strafbare Erscheinungsform der Magie war. Auf Befehl des Statthalters wurde der heilige Theodor enthauptet, weil er sich weigerte, Christus abzuschwören.

3 Das Menologion nennt den Heiligen „Bischof von Alexandria“. Es sind jedoch Listen aller Bischöfe von Alexandria erhalten, die nach kirchlicher Tradition Diptychen genannt werden und mit dem Apostel Markus beginnen. Darin wird kein Bischof dieses Namens aufgeführt. Offenbar besaß die Predigt des Märtyrers eine solche Überzeugungskraft und bekehrte so viele Menschen zu Christus, dass sie nicht nur einen Ausbruch heftigen Zorns unter den Heiden auslöste, sondern sie auch plötzlich davon überzeugte, dass vor ihnen nicht irgendein Christ, sondern ein wahrer Bischof stand. Man muss sich unweigerlich an die Worte des großen Lehrers der Askese und des spirituellen Lebens, Ignatius Brianchaninov (1807–1867), erinnern, dass das wahre Episkopat eines orthodoxen Christen nicht eine Frage des hierarchischen Ranges, sondern der moralischen Würde und der Tadellosigkeit des Lebens sei.

4 Die Kirche von Alexandria war die Primatkirche im gesamten orthodoxen Osten bis zum Vierten Ökumenischen Konzil von Chalcedon (451), das diesen Primat entgegen den Regeln und der Tradition der Alten Kirche nach Konstantinopel „übertrug“. Der Herr beschützte die alexandrinischen Bischöfe während der ersten drei Jahrhunderte der Kirchengeschichte auf wundersame Weise vor heidnischen Mördern. Der erste und letzte Bischof von Alexandria, der für Christus litt, war Bischof Petrus. Er wurde während der Großen Verfolgung im Jahr 311 getötet und daher als „Siegel der Märtyrer“ bezeichnet. „Es gibt keine größere Liebe, als wenn einer sein Leben für seine Freunde hingibt“ (Johannes 15,13), sagt der Herr im Evangelium. Es ist möglich, dass der heilige Theodor, den die Heiden für den Bischof von Alexandria hielten und töteten, auf diese Weise einen der „wirklichen“ alexandrinischen Bischöfe vor dem sicheren Tod rettete.