Martyre Basilisse de Nicomédie par le p. Dr. Augustin Sokolovski

« Laissez les petits enfants venir à moi, et ne les en empêchez pas », dit Jésus dans l'Évangile (Matthieu 19,14). La vie de la sainte enfant martyre Basilisse de Nicomédie est un cas rare où la souffrance pour la foi se transforme en conversion au bourreau.

"Let the children come to Me, and do not hinder them," says Jesus in the Gospel (Matthew 19:14). The life of the holy child martyr Basilissa of Nicomedia is a rare case when suffering for the faith turns into conversion to the executioner.

„Lasst die Kinder zu mir kommen und wehrt ihnen nicht“, sagt Jesus im Evangelium (Matthäus 19,14). Das Leben der heiligen Kindermärtyrerin Basilissa von Nikomedia ist ein seltener Fall, in dem Leiden für den Glauben zur Bekehrung zum Henker führt.

« Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им », - говорит в Евангелии Иисус (Матфей 19,14). Житие святого мученика-ребенка Василиссы Никомидийской – это тот редкий случай, когда страдание за веру оборачивается обращением палача.

Martyre Basilisse de Nicomédie

1 Le 16 septembre, l'Église célèbre la mémoire de la sainte martyre Basilisse de Nicomédie. Cette sainte appartient à une catégorie très rare de saints, celle des saints enfants martyrs qui ont souffert pour la foi chrétienne non pas avec leurs parents, mais seuls. Sainte Basilisse fut tuée par les païens lors de la Grande Persécution de Dioclétien. Elle mourut des suites des tortures subies, à l'âge de neuf ans seulement.

2 La vie de la sainte a été préservée et nous est parvenue dans l'édition du célèbre théologien et hagiographe byzantin Nicéphore Grégoras (1295-1360). Écrite plus de mille ans après la mort de sainte Basilisse, elle témoigne de la grande vénération qu'elle suscitait à Constantinople au XIVe siècle au monastère Sainte-Marie-des-Blachernes. Elle était considérée comme la patronne des jeunes mères qui allaitaient et une aide précieuse pour diverses formes de gelures. Malgré tous les changements considérables survenus depuis, ces deux spécialités de prière de sainte Basilisse sont plus pertinentes que jamais.

3 Le patronage des engelures trouve son origine dans le fait paradoxal et, bien sûr, surnaturel que la sainte, après que son corps s’est transformé en une plaie continue à la suite de la torture, et que les animaux sauvages ne l'aient pas touchée, saignant, fut jetée vivante au four, mais n'en mourut pas. La voyant indemne, sortant du four avec une prière et le nom de Jésus le Seigneur aux lèvres, le bourreau nommé Alexandre se tourna vers la foi. De toute évidence, ce fait tiré de sa vie, ajouté aux « formes d’intercession céleste » déjà mentionnées, acceptées pour elle dans la piété populaire antique, fait d'elle une intercesseuse pour le don de la foi auprès de ceux qui souffrent particulièrement d'endurcissement du cœur.

Мученица Василиса Никомидийская

1 16 сентября Церковь празднует память святой мученицы Василисы Никомидийской. Святая принадлежит к весьма редкому лику святости, а именно святых мучеников-детей, которые пострадали за христианскую веру не вместе со своими родителями, но самостоятельно. Святая Василиса была убита язычниками в Великое Гонение Диоклетиана. Она умерла после перенесенных пыток, ей было всего девять лет.

2 Житие святой сохранилось дошло до нас в редакции знаменитого византийского богослова и агиографа Никифора Григоры (1295–1360). Написанное более чем спустя тысячу лет после гибели святой Василисы, оно свидетельствует о том, что в Константинополе четырнадцатого века святая весьма почиталась в монастыре Святой Марии во Влахерне. Она считалась покровительницей молодых матерей, кормящих грудью, а также помощницей при разного рода обморожениях. При всем невероятном изменении времен, прошедших с того времени, эти две молитвенные специализации святой Василисы как никогда актуальны.

3 Покровительство при обморожениях очевидно обязано своим происхождением тому парадоксальному и, конечно же, сверхъестественному факту, что святая после того, как тело ее после пыток, превратилось в сплошную рану, а дикие звери не тронули ее, истекавшую кровью, была брошена в печь живьем, но не умерла. При виде ее невредимой, выходящей из печи с молитвой и именем Иисуса Господа на устах, к вере обратился палач по имени Александр. Очевидно, этот факт из жития, в добавление к уже означенным, принятым для нее в древнем народном благочестии видам небесного ходатайства, делает ее молитвенницей о даре веры для тех, кто особенно страдает от ожесточения сердца.

Martyr Basilissa of Nicomedia

1 On September 16, the Church celebrates the memory of the holy martyr Basilissa of Nicomedia. The saint belongs to a very rare category of saints, namely the holy child martyrs who suffered for the Christian faith not with their parents, but independently. Saint Basilissa was killed by pagans during the Great Persecution of Diocletian. She died after the torture she endured; she was only nine years old.

2 The life of the saint has been preserved and reached us in the edition of the famous Byzantine theologian and hagiographer Nicephorus Gregoras (1295-1360). Written more than a thousand years after the death of Saint Basilissa, it testifies to the fact that in Constantinople in the fourteenth century, the saint was highly revered in the monastery of Saint Mary in Blachernae. She was considered the patroness of young mothers who were breastfeeding, as well as an assistant for various types of frostbite. With all the incredible changes in times since then, these two prayer specializations of Saint Basilisa are as relevant as ever.

3 The patronage of frostbite obviously owes its origin to the paradoxical and, of course, supernatural fact that the saint, after her body had turned into a continuous wound after torture, and wild animals did not touch her, bleeding, was thrown into the oven alive, but did not die. Seeing her unharmed, emerging from the oven with a prayer and the name of Jesus the Lord on her lips, the executioner named Alexander turned to faith. Obviously, this fact from the life, in addition to the already mentioned “forms of heavenly intercession” accepted for her in ancient popular piety, makes her an intercessor for the gift of faith for those who especially suffer from hardening of the heart.

Märtyrerin Basilissa von Nikomedia

1 Am 16. September feiert die Kirche das Gedenken an die heilige Märtyrerin Basilissa von Nikomedia. Die Heilige gehört zu einer sehr seltenen Kategorie von Heiligen, nämlich den heiligen Kindermärtyrern, die nicht mit ihren Eltern, sondern allein für den christlichen Glauben litten. Die Heilige Basilissa wurde während der Großen Diokletianverfolgung von Heiden ermordet. Sie starb an den Folgen der erlittenen Folter; sie war erst neun Jahre alt.

2 Das Leben der Heiligen ist in der Ausgabe des berühmten byzantinischen Theologen und Hagiographen Nikephoros Gregoras (1295–1360) überliefert. Mehr als tausend Jahre nach dem Tod der Heiligen Basilissa verfasst, bezeugt sie, dass die Heilige im 14. Jahrhundert im Konstantinopel im Kloster der Heiligen Maria in Blachernae hoch verehrt wurde. Sie galt als Schutzpatronin stillender junger Mütter und als Helferin bei verschiedenen Arten von Erfrierungen. Trotz all der unglaublichen Veränderungen der Zeit sind diese beiden Gebetsspezialisierungen der Heiligen Basilisa heute so aktuell wie eh und je.

3 Der Schutz der Erfrierungen verdankt seinen Ursprung offensichtlich der paradoxen und “natürlich übernatürlichen“ Tatsache, dass die Heilige, nachdem ihr Körper nach der Folter zu einer ununterbrochenen Wunde geworden war und wilde Tiere sie nicht berührten, blutend lebendig in den Ofen geworfen wurde, aber nicht starb. Als der Henker namens Alexander sie unverletzt sah, wie sie mit einem Gebet und dem Namen Jesu, des Herrn, auf den Lippen aus dem Ofen kam, wandte er sich dem Glauben zu. Offensichtlich macht diese Tatsache aus dem Leben, zusätzlich zu den bereits erwähnten „Formen der himmlischen Fürbitte“, die in der antiken Volksfrömmigkeit für sie angenommen wurden, sie zu einer Fürsprecherin für die Gabe des Glaubens für diejenigen, die besonders unter Herzensverhärtung leiden.