SAINT APOLLINAIRE DE RAVENNE par le père Dr. Augustin Sokolovski

Святой Аполлинарий Равеннский великий апостольский святой, совершивший в своей жизни буквальное море чудотворений. Очень жаль, что туристы, посещающие этот славный древний город, не знают, кто, как любящий отец, оказывает им гостеприимство и кто буквально по-детски ждет для себя от них молитвенного приветствия.

Der heilige Apollinaris von Ravenna ist ein großer apostolischer Heiliger, der in seinem Leben buchstäblich ein Meer von Wundern vollbracht hat. Es ist sehr schade, dass Touristen, die diese glorreiche antike Stadt besuchen, nicht wissen, wer ihnen wie ein liebevoller Vater Gastfreundschaft bietet und buchstäblich kindlich auf ihren betenden Gruß wartet.

Saint Apollinaire de Ravenne est un grand saint apostolique qui a accompli une multitude de miracles au cours de sa vie. Il est regrettable que les touristes visitant cette glorieuse cité antique ne connaissent pas celui qui, tel un père aimant, leur offre l'hospitalité et attend avec une innocence enfantine leur salutation de prière.

Saint Apollinaris of Ravenna is a great apostolic saint who performed a literal sea of miracles in his life. It is a great pity that tourists visiting this glorious ancient city do not know who, like a loving father, offers them hospitality and who literally childishly awaits their prayerful greeting.

АПОЛЛИНАРИЙ РАВЕННСКИЙ

1 В самом начале августа, вслед за днем памяти Марии Магдалины, Церковь празднует память великого древнего апостольского святого Аполлинария Равеннского. Подобно Сергию Нарбоннскому, Сатурнину Тулузскому, Панкратию Таорминскому, Аполлинарий был проповедником, основателем местной церкви, и первым епископом своего города.

2 Все изначальные сведения о святом Аполлинарии, которые мы имеем, восходят к литургическим текстам, а также, это очень редкий случай, к церковному искусству. Сохранившиеся в Равенне древнейшие мозаики с изображением Аполлинария поражают воображение. Об них одних написаны книги, по этим шедеврам можно восстановить важнейшие элементы библейского и церковного учения. Это прежде всего эсхатология и роль святых Божьих, апостольских мужей, в заложении местных Церквей, в их историческом продолжении.

3 Как в случае с Сергием Нарбоннским, Сатурнином Тулузским, Панкратием Таорминским, и иным немногим, когда основанные ими местные церкви с течением веков очень возжелали, чтобы их основатели и первые епископы были непосредственными учениками Апостолов, Аполлинария также считали учеником самого Петра. В теологическом смысле это конечно верно. Но история и историческая наука не всегда позволяет нам это сделать. На знаменитом церковном Соборе в Сардике, современной болгарской Софии, в 343 году присутствовал и подписывал его документы святой епископ Равенны по имени Север. Он был одиннадцатым по счету епископом Равенны. Аполлинарий был первым. Правила расчета хронологии указывают на время жизни Аполлинария, как на середину второго века. Само по себе, это уже очень раннее для истории Церкви время.

4 Аполлинарий был епископом-странником. Но затем обосновался в Равенне. Двадцать восемь лет - конечно, с изгнаниями, ссылками и просто миссионерскими поездками - он был со своей, основанной им, но задуманной Самим Богом, Равеннской Церковью. Со временем она так усилилась, что пыталась буквально отнять свою самостоятельность у Римской Церкви, ту самую пресловутую автокефалию, о которой спустя многие века будет ломать копья Вселенское Православие. Все это продукт гораздо более позднего времени, хотя, безусловно, свидетельство грандиозного масштаба личности Аполлинария. Он совершил огромное количество исцелений и чудес, сопоставимое только с апостольским временем. В этом смысле, конечно, да, он ученик апостолов и сам один из них.

5 Как по датировкам, так и по исходу Аполлинария из этой жизни есть своего рода бифуркация, раздвоение. Источники называют его мучеником и исповедником. Но, возможно он не был буквально убит язычниками, а скончался в итоге бесчисленных трудов за веру.

6 Пятое августа это его Диес Наталис, то есть день рождения. Так первые христиане называли дни смерти мучеников. Этот парадокс следует помнить: день смерти — это день рождения. Поэтому, в частности, они не праздновали дни рождения в привычном нам смысле слова. Потому, к слову, первые века не знали и празднования Рождества Христова.

6 Вера есть устремленность к Богу. В день памяти святого Аполлинария Церковь, как Общество Верующих, совершающих паломничество к Тайнам и Таинствам Христовым, просит святого о ходатайстве, чтобы мирно и в постоянстве, не теряя никого, перейти в Град Божий по мостам истории.

APOLLINARIS VON RAVENNA

1 Anfang August, nach dem Gedenktag der Maria Magdalena, feiert die Kirche das Gedenken an den großen apostolischen Heiligen Apollinaris von Ravenna. Wie Sergius von Narbonne, Saturninus von Toulouse und Pankratius von Taormina war Apollinaris Prediger, Gründer einer Ortskirche und erster Bischof seiner Stadt.

2 Alle ursprünglichen Informationen über den Heiligen Apollinaris stammen aus liturgischen Texten und, es ist ein sehr seltener Fall, auch aus der Kirchenkunst. Die ältesten in Ravenna erhaltenen Mosaike mit Apollinaris-Darstellung sind beeindruckend. Allein über sie wurden Bücher geschrieben; aus diesen Meisterwerken lassen sich die wichtigsten Elemente der biblischen und kirchlichen Lehre rekonstruieren. Dies betrifft vor allem die Eschatologie und die Rolle der heiligen Männer Gottes, der apostolischen Männer, bei der Gründung der Ortskirchen und in ihrer historischen Fortführung.

3 Wie Sergius von Narbonne, Saturninus von Toulouse, Pankratius von Taormina und einige andere galt auch Apollinaris als Jünger des Petrus, als die von ihnen im Laufe der Jahrhunderte gegründeten Ortskirchen den Wunsch hegten, dass ihre Gründer und ersten Bischöfe direkte Jünger der Apostel waren. Theologisch gesehen ist dies sicherlich richtig. Doch Geschichte und Geschichtswissenschaft erlauben uns dies nicht immer. Beim berühmten Konzil in Serdica, dem heutigen bulgarischen Sofia, im Jahr 343 war ein heiliger Bischof von Ravenna namens Severus anwesend und unterzeichnete dessen Dokumente. Er war der elfte Bischof von Ravenna. Apollinaris war der erste. Die Regeln der Chronologie datieren Apollinaris' Leben auf die Mitte des zweiten Jahrhunderts. An sich ist dies bereits eine sehr frühe Zeit für die Kirchengeschichte.

4 Apollinaris war ein Wanderbischof. Doch dann ließ er sich in Ravenna nieder. Achtundzwanzig Jahre lang – natürlich mit Verbannungen, Exilen und einfachen Missionsreisen – war er mit seiner eigenen, von ihm gegründeten Ravenna-Kirche. Mit der Zeit wurde sie so stark, dass sie buchstäblich versuchte, ihre Unabhängigkeit von der römischen Kirche zu gewinnen. All dies ist ein Produkt einer viel späteren Zeit, obwohl es natürlich die Größe der Persönlichkeit des Apollinaris bezeugt. Er vollbrachte eine Vielzahl von Heilungen und Wundern, vergleichbar nur mit der apostolischen Zeit. In diesem Sinne ist er ein Jünger der Apostel und selbst einer von ihnen.

5 Sowohl in der Datierung als auch im Ableben des Apollinaris gibt es eine Art Gabelung, eine Spaltung. Quellen nennen ihn einen Märtyrer und Bekenner. Aber vielleicht wurde er nicht buchstäblich von den Heiden getötet, sondern starb an mehreren Wunden und unzähligen Bemühungen für den Glauben.

5 Der 5. August ist sein Dies Natalis, also sein Geburtstag. So nannten die ersten Christen die Todestage der Märtyrer. Dieses Paradoxon sollte man sich vor Augen halten: Der Todestag ist der Geburtstag. Deshalb feierten sie insbesondere keine Geburtstage im üblichen Sinne. So kannten die ersten Jahrhunderte auch die Feier der Geburt Christi nicht.

6 Glaube ist Streben nach Gott. Am Gedenktag des Heiligen Apollinaris bittet die Kirche als Gemeinschaft der Gläubigen, die zu den Mysterien und Sakramenten Christi pilgert, bittet den Heilige um Fürsprache, damit sie friedlich und beharrlich, ohne jemanden zu verlieren, die Brücken der Geschichte zur Stadt Gottes überqueren kann.

APOLLINAIRE DE RAVENNE

1. Début août, après la fête de Marie-Madeleine, l'Église orthodoxe célèbre la mémoire du grand saint apostolique Apollinaire de Ravenne. Comme Serge de Narbonne, Saturnin de Toulouse et Pancrace de Taormine, Apollinaire fut prédicateur, fondateur d'une église locale et premier évêque de sa ville.

2. Toutes les informations originales sur saint Apollinaire proviennent de textes liturgiques et, c’est un cas très rare, également de l'art sacré. Les plus anciennes mosaïques représentant Apollinaire conservées à Ravenne sont impressionnantes. Des ouvrages ont été consacrés à elles seules ; ces chefs-d'œuvre permettent de reconstituer les éléments les plus importants de la doctrine biblique et ecclésiastique. Cela concerne avant tout l'eschatologie et le rôle des saints hommes de Dieu, les hommes apostoliques, dans la fondation des églises locales et dans leur continuité historique.

3 Comme Serge de Narbonne, Saturnin de Toulouse, Pancras de Taormine et plusieurs autres, Apollinaire était considéré comme un disciple de Pierre lorsque les Églises locales qu'ils fondèrent au fil des siècles souhaitèrent que leurs fondateurs et premiers évêques soient des disciples directs des apôtres. Théologiquement, c'est certainement vrai. Cependant, l'histoire et l'historiographie ne le permettent pas toujours. Lors du célèbre concile tenu à Sardique, aujourd'hui Sofia en Bulgarie, en 343, un saint évêque de Ravenne nommé Sévère était présent et signa les actes. Il était le onzième évêque de Ravenne. Apollinaire fut le premier. Les règles de la chronologie situent la vie d'Apollinaire au milieu du IIe siècle. Il s'agit déjà d'une période très ancienne dans l'histoire de l'Église.

4 Apollinaire était un évêque itinérant. Mais il s'installa ensuite à Ravenne. Pendant 28 ans – bien sûr, entre bannissements, exils et simples voyages missionnaires – il resta au service de sa propre Église de Ravenne, qu'il fonda. Au fil du temps, elle devint si forte qu'elle chercha littéralement à s'affranchir de l'Église romaine. Tout cela est le produit d'une époque bien plus tardive, même s'il témoigne certainement de la grandeur de la personnalité d'Apollinaire. Il accomplit une multitude de guérisons et de miracles, comparables uniquement à l'époque apostolique. En ce sens, il est un disciple des apôtres et lui-même l'un d'eux.

5 Il existe une sorte de bifurcation, une scission, tant dans la datation que dans la mort d'Apollinaire. Les sources le qualifient de martyr et de confesseur. Mais peut-être n'a-t-il pas été littéralement tué par les païens, mais est-il mort à cause de plusieurs blessures et d’innombrables efforts pour la foi.

5 Le 5 août est son Dies Natalis, son anniversaire. C'est ainsi que les premiers chrétiens appelaient les jours de la mort des martyrs. Il est important de garder à l'esprit ce paradoxe : le jour de leur mort est leur anniversaire. Par conséquent, ils ne célébraient pas les anniversaires au sens traditionnel du terme. De même, les premiers siècles ne célébraient pas la naissance du Christ.

6 La foi est une quête de Dieu. En la mémoire de saint Apollinaire, l'Église, communauté de croyants en pèlerinage aux mystères et aux sacrements du Christ, demande l'intercession du saint pour qu'elle puisse, dans la paix et la persévérance, sans perdre personne, traverser les ponts de l'histoire jusqu'à la Cité de Dieu.

APOLLINARIUS OF RAVENNA

1. At the beginning of August, after the feast of Mary Magdalene, the Orthodox Church celebrates the memory of the great apostolic saint Apollinaris of Ravenna. Like Sergius of Narbonne, Saturninus of Toulouse, and Pancratius of Taormina, Apollinaris was a preacher, founder of a local church, and the first bishop of his city.

2. All original information about Saint Apollinaris comes from liturgical texts and, in a very rare case, also from sacred art. The oldest mosaics depicting Apollinaris preserved in Ravenna are impressive. Books have been devoted to them alone; these masterpieces allow us to reconstruct the most important elements of biblical and ecclesiastical doctrine. This concerns above all eschatology and the role of holy men of God, the apostolic men, in the founding of local churches and their historical continuity.

3 Like Sergius of Narbonne, Saturninus of Toulouse, Pancras of Taormina, and several others, Apollinaris was considered a disciple of Peter when the local churches they founded over the centuries desired that their founders and first bishops be direct disciples of the apostles. Theologically, this is certainly true. However, history and historiography do not always allow it. At the famous council held at Sardica, now Sofia in Bulgaria, in 343, a holy bishop of Ravenna named Severus was present and signed the documents. He was the eleventh bishop of Ravenna. Apollinaris was the first. The rules of chronology place Apollinaris's life in the mid-2nd century. This is already a very early period in the history of the Church.

4 Apollinaris was an itinerant bishop. But he later settled in Ravenna. For 28 years—of course, between banishments, exiles, and simple missionary journeys—he remained in the service of his own Church in Ravenna, which he founded. Over time, it became so strong that it literally sought to free itself from the Roman Church. All this is the product of a much later era, even though it certainly testifies to the greatness of Apollinaris's personality. He performed a multitude of healings and miracles, comparable only to the apostolic era. In this sense, he was a disciple of the apostles and himself one of them.

5 There is a kind of bifurcation, a split, both in the dating and in the death of Apollinaris. The sources refer to him as a martyr and a confessor. But perhaps he was not literally killed by the pagans but rather died because of several wounds and countless efforts for the faith.

5 August 5th is his Dies Natalis, his birthday. This is what the first Christians called the days of the martyrs' deaths. It is important to keep in mind this paradox: the day of their death is their birthday. Therefore, they did not celebrate birthdays in the traditional sense. Similarly, the first centuries did not celebrate the birth of Christ.

6 Faith is a quest for God. In memory of Saint Apollinaris, the Church, a community of believers on a pilgrimage to the mysteries and sacraments of Christ, asks the saint for intercession so that she can peacefully and in perseverance, without losing anyone, cross over the bridges of history to the City of God.