SAINT PANCRACE DE TAORMINE par le p. Docteur Augustin Sokolovski

Le Credo qualifie l'Église d’« Apostolique ». C'est l'une des quatre caractéristiques essentielles de l'Église, l'une de ses quatre notes, comme le latin le dit. Saint Pancrace fut l'un de ces apôtres, c'est-à-dire les premiers prédicateurs chrétiens de la Parole de Dieu, qui répandirent le christianisme dans le monde. Si l'on prend l'image de l'écrivain français Émile Zola dans son roman « Germinal », il fut l'un de ces « petits marteaux » qui, par leur travail et, surtout, leur martyre, bâtirent ce monde nouveau, merveilleux et glorieux, celui de l'Église chrétienne, qui existe depuis près de deux millénaires et qui, comme au temps de Pancrace, continue de se construire aujourd'hui, et jusqu'à la seconde venue du Christ.

The Creed calls the Church "Apostolic". This is one of the four key properties of the Church, one of its four notes, as this word sounds in Latin. Saint Pancratius was one of those Apostles, that is, the first Christian preachers of the word of God, who spread Christianity throughout the world. If we use the image of the French writer Emile Zola in his novel "Germinal", he was one of those "little hammers" who, with their labors and, most importantly, their martyrdom, built that marvelous, glorious, new world of the Christian Church, which has been with us for almost two millennia, but which, as in the time of Pancratius, continues to be built to this day, and until the Second Coming of Jesus.

Символ Веры называет Церковь "Апостольской". Это одно из четырех ключевых свойств Церкви, одна из четырех ее нот, как дословно звучит это слово по латыни. Святой Панкратий был одним из тех Апостолов, то есть первых христианских проповедников слова Божия, которые распространили христианству по всему миру. Если воспользоваться образом французского писателя Эмиля Золя в его романе "Жерминаль", он был одним из тех "маленьких молоточков", которые своими трудами и, главное, своим мученичеством, построили тот дивный, славный, новый мир Христианской Церкви, который с нами вот уже почти два тысячелетия, но который, как и во времена Панкратия, продолжает строится до сих пор, и до Второго Пришествия Христова.

Das Glaubensbekenntnis nennt die Kirche „Apostolisch“. Dies ist eine der vier Schlüsseleigenschaften der Kirche, eine ihrer vier Noten, wie dieses Wort im Lateinischen klingt. Der heilige Pankratius war einer jener Apostel, das heißt der erste christliche Prediger des Wortes Gottes, die das Christentum in der ganzen Welt verbreiteten. Um es mit dem Bild des französischen Schriftstellers Emile Zola in seinem Roman „Germinal“ auszudrücken: Er war einer jener „kleinen Hämmer“, die mit ihrer Arbeit und vor allem ihrem Martyrium jene wunderbare, glorreiche, neue Welt der christlichen Kirche errichteten, die uns seit fast zwei Jahrtausenden begleitet, die aber, wie zur Zeit des Pankratius, bis heute und bis zur Wiederkunft Christi weitergebaut wird.

SAINT PANCRACE DE TAORMINE

Le 22 juillet selon le calendrier julien est une date facile à retenir. Ce jour-là 'Église célèbre la mémoire de saint Pancrace de Taormine.

Taormine est une ville très ancienne de Sicile, connue dès la fin du Ve siècle avant J.-C. ou même avant. Elle se trouve sur les rives de la mer Ionienne, non loin de l'Etna. Goethe appelait cette ville le seuil du paradis, et Guy de Maupassant la considérait comme le principal lieu à voir en Sicile. Et ce ne sont que deux exemples parmi tant d'autres dans le domaine de la culture, de la littérature et même du cinéma qui parlent de Taormina, soulignant sa beauté unique et son emplacement merveilleux.

La ville est très ancienne, mais sa mémoire historique fut interrompue par la conquête arabe, qui dura deux siècles (902-1079), occupant la quasi-totalité des Xe et XIe siècles.

Auparavant, la ville resta longtemps sous domination byzantine, demeurant littéralement un avant-poste de Constantinople en Sicile au Moyen Âge. Ainsi, dans la mémoire historique de l'Orthodoxie, saint Pancrace, comme de nombreux saints siciliens, ne sont pas des saints de l'Occident chrétien - certes vénérés, mais inconnu et plutôt lointains - mais de véritables saints du christianisme orthodoxe.

La vie de Pancrace a été écrite par un auteur sicilien au VIIIe siècle. Tant que, si Dieu le veut, les historiens et les archéologues ne parviendront pas à découvrir de nouvelles informations, la biographie du saint demeurera introuvable. Nous n’en savons rien, si ce n’est un tout petit noyau, qui contient une vérité historique et nous ramène aux temps des apôtres.

Comme saint Saturnin, considéré comme le premier évêque de Toulouse, Saint Michel, premier métropolite de l’Église russe et bien d'autres, Pancrace est entré dans la mémoire de l'Église comme le premier évêque de Taormine. Ce diocèse a existé en réalité pendant près de mille ans et est aujourd'hui titulaire dans l'Église catholique. C'est grâce à Pancrace, à sa personnalité et à sa mission qu’une si petite église locale ait existé, et qu’elle existe encore aujourd’hui.

Selon la vie du saint Pancrace, il entendit l'apôtre Pierre à Antioche. Dans les premières décennies après la Pentecôte, Antioche était le « centre logistique » de toute la mission apostolique, et par conséquent Pancrace aurait bien pu entendre non seulement Pierre, mais aussi Paul et d’autres apôtres.

Il se convertit à la foi, fut baptisé et partit prêcher en Sicile, notamment à Taormine. Il y fonda une communauté chrétienne. Le contenu de son sermon fut confirmé par des miracles et des signes. Le principal fut que les temples païens où Pancrace passa furent réduits en ruines, comme s'il y avait eu un tremblement de terre à chaque fois.

Le grand volcan Etna était tout proche. Dieu, en Jésus-Christ, s'est donc servi de ce « chef-d'œuvre volcanique de la nature » pour agir par l'intermédiaire du saint de cette manière. Grâce à la puissance divine et à sa prédication, Pancrace réussit à déjouer plusieurs attaques des païens alors qu'elles étaient ouvertes. Mais finalement, les païens fanatiques attaquèrent le saint de nuit et le lapidèrent.

Le nom Pancrace lui-même dérive du grec « Pantocrator », qui signifie « Tout-Puissant ». Ce mot désigne Dieu. La foi en la toute-puissance de Dieu est le premier article de notre Credo. Le christianisme est une religion monothéiste.

Nous ne pouvons en être certains, mais quelque chose suggère qu'un prénom aussi complexe aurait difficilement pu être celui d'un apôtre ou de l'un de leurs disciples. Très probablement, les païens entendaient constamment le nom du Dieu Tout-Puissant de la bouche de Pancrace. Croyait en Dieu biblique, Il vivait et respirait en Lui seul. Et cette foi incinérait les faux dieux.

Les dieux païens n'étaient pas omnipotents, ils possédaient un système complexe et absurde de spécialisation mutuelle. Saint Augustin l'a mieux décrit dans son œuvre « La Cité de Dieu ». Pancrace professait donc ce qu'il prêchait. Pour les païens, il devenait la personnification de ce Dieu Tout-Puissant unique, qui, à leurs yeux, menaçait l'existence de leurs idoles et de leurs divinités. C'est pourquoi ils ont surnommé le prédicateur Pancrace. Ils craignaient que tout leur ordre social, tout leur bien-être ne soient détruits. C'est pourquoi ils tuèrent Pancrace, espérant, en sa personne, tuer le Dieu Tout-Puissant qu'il prêchait. Pour mieux comprendre cette logique destructrice, rappelons-nous les bolcheviks qui, près de deux mille ans plus tard, organisèrent un procès contre Dieu et tuèrent des millions de personnes innocentes.

La vénération de saint Pancras comme martyr apostolique s'est rapidement répandue au-delà de Sicile. Ainsi, au IXe siècle, le plus grand théologien orthodoxe de l'époque, saint Théodore-le Studite (759-826), connaissait bien le saint et il l'a mentionné dans ses œuvres. D’ailleurs, c'est à Théodore que nous devons de nombreuses caractéristiques de notre liturgie orthodoxe, de l'ascèse et de la discipline du Carême, qui embellissent notre réalité notre réalité ecclésiale.

La grâce est communication. La foi en la communion des saints est proclamée dans le Symbole des Apôtres. Ainsi se crée une fraternité spirituelle particulière entre nous, hommes du XXIe siècle, saint Théodore et saint Pancrace.

Dans les livres liturgiques orthodoxes actuels, un office complet est dédié à saint Pancrace, avec parémies, c'est-à-dire des lectures de l'Ancien Testament, polyéléos et sticheras. Cela témoigne d'une vénération très grande au sein de l'Église tout entière.

Le Kondakion des Matines appelle Pancrace « l'étoile brillante de Taormine ». Comment ne pas se souvenir de saint Pancrace à Toulouse dans la capitale de la cosmonautique française ? Comment ne pas se souvenir de Vladimir Maïakovski : « Écoutez ! Puisqu’on allume les étoiles, c’est qu’elles sont à quelqu’un nécessaires » ! (Traduction : https://www.poesie.net/poeme/vladimir-maiakovski/ecoutez).

Saint Pancrace est l'étoile brillante du Dieu Tout-Puissant. C'est une épithète si belle, comme si ce n'étaient pas les anciens hymnographes byzantins, contemporains de Théodore-le-Studite, mais Goethe et Byron, qui admiraient Taormine, qui avaient loué le saint martyr de Sicile.

SAINT PANCRATUS OF TAORMINA

July 22nd according to the Julian calendar is an easy date to remember. On this day, the Church celebrates the memory of Saint Pancratius of Taormina.

Taormina is a very ancient city in Sicily, known since the end of the 5th century BC or even earlier. It is located on the shores of the Ionian Sea, not far from Mount Etna. Goethe called this city the threshold of paradise, and Guy de Maupassant considered it the main place to see in Sicily. And these are just two examples among many others in the fields of culture, literature, and even cinema that speak of Taormina, highlighting its unique beauty and marvelous location.

The city is very ancient, but its historical memory was interrupted by the Arab conquest, which lasted two centuries (902-1079), occupying almost the entire 10th and 11th centuries.

Previously, the city remained under Byzantine rule for a long time, literally remaining an outpost of Constantinople in Sicily during the Middle Ages. Thus, in the historical memory of Orthodoxy, Saint Pancratius, like many Sicilian saints, are not saints of the Christian West—venerated, certainly, but unknown and rather distant—but true saints of Orthodox Christianity.

The life of Pancratius was written by a Sicilian author in the 8th century. Until, God willing, historians and archaeologists succeed in discovering new information, the saint's biography will remain undiscovered. We know nothing about it, except for a tiny kernel, which contains a historical truth and takes us back to the time of the apostles.

Like Saint Saturninus, considered the first Bishop of Toulouse, Saint Michael, the first Metropolitan of the Russian Church, and many others, Pancratius entered the memory of the Church as the first Bishop of Taormina. This diocese actually existed for nearly a thousand years and is now a titular bishop in the Catholic Church. It is thanks to Pancratius, his personality, and his mission that such a small local church existed and still exists today.

According to the life of Saint Pancratius, he heard the Apostle Peter in Antioch. In the first decades after Pentecost, Antioch was the "logistical center" of the entire apostolic mission, and therefore Pancratius could well have heard not only Peter, but also Paul and other apostles.

He converted to the faith, was baptized, and went to preach in Sicily, particularly in Taormina. There, he founded a Christian community. The content of his sermon was confirmed by miracles and signs. The main reason was that the pagan temples Pancratius passed through were reduced to ruins, as if there had been an earthquake each time.

The great volcano Etna was nearby. So, God, in Christ Jesus, used this "volcanic masterpiece of nature" of his to act through the saint in just this way. Thanks to divine power and his preaching, Pancratius managed to thwart several pagan attacks while they were open. But finally, the fanatical pagans attacked the saint at night and stoned him.

The name Pancratius itself derives from the Greek "Pantocrator," meaning "Almighty." This word refers to God. Belief in the omnipotence of God is the first article of our Creed. Christianity is a monotheistic religion.

We cannot be certain, but something suggests that such a complex first name could hardly have belonged to an apostle or one of their disciples. Most likely, the pagans constantly heard the name of Almighty God from Pancratius. He believed in the biblical God, who lived and breathed in Him always. And this faith incinerated false gods.

The pagan gods were not omnipotent; they possessed a complex and absurd system of mutual specialization. Saint Augustine described this best in his work "The City of God." Thus, Pancratius professed what he preached. For the pagans, he became the personification of this unique Almighty God, of Jesus who, in their eyes, threatened the existence of their idols and deities. That is why they nicknamed the preacher Pancratius. They feared that their entire social order, their entire well-being, would be destroyed. Therefore, they killed Pancratius, hoping, in his person, to kill God the Almighty he preached. To better understand this destructive logic, let us recall the Bolsheviks who, almost two thousand years later, organized a trial against God and killed many millions of innocent people.

The veneration of Saint Pancras as an apostolic martyr quickly spread beyond Sicily. Thus, in the 9th century, the greatest Orthodox theologian of the time, Saint Theodore the Studite (759-826), knew the saint well and mentioned him in his works. Moreover, it is to Theodore that we owe many of the characteristics of our Orthodox liturgy, asceticism, and the Lenten discipline, which beautify our ecclesial reality.

Grace is communication. Faith in the communion of saints is solemnly proclaimed in the Apostles' Creed. Thus, a special spiritual fraternity is created between us, men of the 21st century, Saint Theodore, and Saint Pancratius.

In current Orthodox liturgical books, an entire service is dedicated to Saint Pancratius, with paremias, that is, readings from the Old Testament, polyeleos, and stichera. This testifies to the great veneration held within the entire Church.

The Kontakion of Matins calls Pancratius "the shining star of Taormina." How can we not remember Saint Pancratius in Toulouse, the capital of French cosmonautics and in a world where space technology plays such a huge role? How can we not remember Vladimir Mayakovsky: "Listen, of the stars are lit, then someone must need them, of course”! (translated by Andrey Kneller).

Saint Pancratius is the shining star of Almighty God. It is such a beautiful epithet, as if it were not the ancient Byzantine hymnographers, contemporaries of Theodore the Studite, but Goethe and Byron, who admired Taormina, who had praised the holy martyr of Sicily.

PANKRATIUS VON TAORMINA

Der 22. Juli nach dem julianischen Kalender ist ein leicht zu merkendes Datum. An diesem Tag feiert die Kirche das Gedenken an den Heiligen Pankratius von Taormina.

Taormina ist eine sehr alte Stadt auf Sizilien, die seit dem Ende des 5. Jahrhunderts v. Chr. oder sogar noch früher bekannt ist. Sie liegt am Ionischen Meer, unweit des Ätna. Goethe nannte die Stadt die Schwelle zum Paradies, und Guy de Maupassant hielt sie für die wichtigste Sehenswürdigkeit Siziliens. Und dies sind nur zwei Beispiele unter vielen anderen aus Kultur, Literatur und sogar Kino, die von Taormina sprechen und seine einzigartige Schönheit und seine herrliche Lage hervorheben.

Die Stadt ist sehr alt, doch ihre historische Erinnerung wurde durch die arabische Eroberung unterbrochen, die zwei Jahrhunderte (902–1079) dauerte und fast das gesamte 10. und 11. Jahrhundert einnahm.

Zuvor blieb die Stadt lange Zeit unter byzantinischer Herrschaft und blieb im Mittelalter buchstäblich ein Außenposten Konstantinopels auf Sizilien. So ist der heilige Pankratius im historischen Gedächtnis der Orthodoxie, wie viele andere sizilianische Heilige, kein Heiliger des christlichen Westens – zwar verehrt, aber unbekannt und eher fern –, sondern ein wahrer Heiliger des orthodoxen Christentums.

Das Leben des Pankratius wurde im 8. Jahrhundert von einem sizilianischen Autor niedergeschrieben. Solange es Historikern und Archäologen, so Gott will, nicht gelingt, neue Informationen zu entdecken, wird die Biographie des Heiligen unentdeckt bleiben. Wir wissen nichts darüber, außer einem winzigen Kern, der eine historische Wahrheit enthält und uns in die Zeit der Apostel zurückführt.

Wie der heilige Saturninus, der als erster Bischof von Toulouse gilt, der heilige Michael, der erste Metropolit der russischen Kirche, und viele andere, ging Pankratius als erster Bischof von Taormina in das Gedächtnis der Kirche ein. Diese Diözese existierte tatsächlich fast tausend Jahre lang und ist heute Titularbischof der katholischen Kirche. Pankratius, seiner Persönlichkeit und seiner Mission ist es zu verdanken, dass eine so kleine Ortskirche existierte und bis heute besteht.

Dem Leben des Heiligen Pankratius zufolge hörte er den Apostel Petrus in Antiochia. In den ersten Jahrzehnten nach Pfingsten war Antiochia das logistische Zentrum der gesamten apostolischen Mission. Daher könnte Pankratius nicht nur Petrus, sondern auch Paulus und andere Apostel gehört haben.

Er konvertierte zum Glauben, ließ sich taufen und predigte in Sizilien, insbesondere in Taormina. Dort gründete er eine christliche Gemeinde. Der Inhalt seiner Predigt wurde durch Wunder und Zeichen bestätigt. Der Hauptgrund dafür war, dass die heidnischen Tempel, die Pankratius durchquerte, jedes Mal wie nach einem Erdbeben in Trümmern lagen.

Der große Vulkan Ätna befand sich in der Nähe. So nutzte Gott in Christus Jesus dieses „vulkanische Meisterwerk der Natur“, um durch den Heiligen auf diese Weise zu wirken. Dank seiner geistlichen Macht und seiner Predigt gelang es Pankratius, mehrere heidnische Angriffe abzuwehren, solange sie offen waren. Doch schließlich griffen die fanatischen Heiden den Heiligen nachts an und steinigten ihn.

Der Name Pankratius leitet sich vom griechischen „Pantokrator“ ab, was „Allmächtiger“ bedeutet. Dieses Wort bezieht sich auf Gott. Der Glaube an die Allmacht Gottes ist der erste Artikel unseres Glaubensbekenntnisses. Das Christentum ist eine monotheistische Religion.

Wir können nicht sicher sein, aber etwas deutet darauf hin, dass ein so komplexer Vorname kaum einem Apostel oder einem seiner Jünger gehört haben konnte. Höchstwahrscheinlich hörten die Heiden den Namen des Allmächtigen Gottes ständig von Pankratius. Er glaubte an den biblischen Gott, der immer in ihm lebte und atmete. Und dieser Glaube vernichtete falsche Götter.

Die heidnischen Götter waren nicht allmächtig; sie besaßen ein komplexes und absurdes System gegenseitiger Spezialisierung. Der heilige Augustinus beschrieb dies am besten in seinem Werk „Der Gottesstaat“. So bekannte Pankratius, was er predigte. Für die Heiden wurde er zur Personifizierung dieses einzigartigen allmächtigen Gottes, Gottes Jesu, der in ihren Augen die Existenz ihrer Götzen und Gottheiten bedrohte. Aus diesem Grund gaben sie dem Prediger den Spitznamen Pankratius. Sie fürchteten die Zerstörung ihrer gesamten Gesellschaftsordnung, ihres gesamten Wohlstands. Deshalb töteten sie Pankratius, in der Hoffnung, in seiner Person den allmächtigen Gott, den er predigte, zu töten. Um diese destruktive Logik besser zu verstehen, erinnern wir uns an die Bolschewiken, die fast zweitausend Jahre später einen Prozess gegen Gott organisierten und viele Millionen unschuldiger Menschen töteten.

Die Verehrung des Heiligen Pankratius als apostolischer Märtyrer verbreitete sich rasch über Sizilien hinaus. So kannte im 9. Jahrhundert der größte orthodoxe Theologe seiner Zeit, der heilige Theodor Studites (759–826), den Heiligen gut und erwähnte ihn in seinen Werken. Darüber hinaus verdanken wir Theodor viele der Merkmale unserer orthodoxen Liturgie, der Askese und der Fastendisziplin, die unsere kirchliche Wirklichkeit verschönern.

Gnade ist Kommunikation. Der Glaube an die Gemeinschaft der Heiligen wird im Apostolischen Glaubensbekenntnis feierlich verkündet. So entsteht eine besondere spirituelle Brüderlichkeit zwischen uns, den Menschen des 21. Jahrhunderts, dem Heiligen Theodor und dem Heiligen Pankratius.

In den heutigen orthodoxen liturgischen Büchern ist dem Heiligen Pankratius ein ganzer Gottesdienst gewidmet, Lesungen aus dem Alten Testament, Polyeleos und Stichera. Dies zeugt von der großen Verehrung, die ihm in der gesamten Kirche entgegengebracht wurde.

Das Kontakion der Matutin nennt Pankratius den „leuchtenden Stern von Taormina“. Wie könnten wir in Toulouse, der Hauptstadt der französischen Kosmonautik, und in einer Welt, in der die Weltraumtechnologie eine so große Rolle spielt, nicht an den Heiligen Pankratius denken? Wie könnten wir Wladimir Majakowski nicht gedenken: „Hört, wenn die Sterne sich anzünden, muss sie wirklich jemand brauchen!“

Der Heilige Pankratius ist der leuchtende Stern des Allmächtigen Gottes. Es ist ein so schönes Epitheton, als hätten nicht die alten byzantinischen Hymnographen, Zeitgenossen von Theodor Studites, sondern Goethe und Byron, die Taormina bewunderten, den heiligen Märtyrer Siziliens gepriesen.

ПАНКРАТИЙ ТАВРОМЕНИЙСКИЙ

22 июля по юлианскому календарю – дата, которую легко запомнить. В этот день Церковь отмечает память святого Панкратия Тавроменийского.

Тавромений – это современная Таормина, древнейший город на Сицилии, известный с конца V века до н. э., или даже раньше. Он расположен на Ионическом море, недалеко от Этны. Гёте называл город преддверием рая, а Ги де Мопассан считал его важнейшим памятником Сицилии. И это лишь два примера из множества других, относящихся к культуре, литературе и даже кинематографу, которые рассказывают о Таормине и подчёркивают её неповторимую красоту и великолепное расположение.

Город очень древний, но его историческая память была прервана арабским завоеванием, которое длилось два столетия (902–1079) и заняло почти весь X и XI век.

Ранее город долгое время находился под властью Византии, а в Средние века был фактически форпостом Константинополя на Сицилии. Таким образом, в исторической памяти Православия святой Панкратий, как и многие другие сицилийские святые, является не «святым христианского Запада» – почитаемым, но неизвестным и довольно далёким, – а настоящим святым православного христианства.

Житие Панкратия было записано сицилийским автором в VIII веке. Пока историкам и археологам, с Божьей помощью, не удастся обнаружить новые сведения, биография святого останется нераскрытой. Мы ничего не знаем о ней, кроме крошечного зерна, содержащего историческую правду и возвращающего нас к апостольским временам.

Подобно святому Сатурнину, признаваемому первым епископом Тулузы, святому Михаилу, первому митрополиту Русской Церкви, и многим другим, святой Панкратий вошёл в память Церкви как первый Епископ своего города Таормины. Эта епархия фактически просуществовала почти тысячу лет и в настоящее время является титулярной епархией Католической Церкви. Именно благодаря Панкратию, его личности и его миссии такая небольшая местная церковь существовала и существует по сей день.

Согласно Житию святого Панкратия, он услышал апостола Петра в Антиохии. В первые десятилетия после Пятидесятницы Антиохия была логистическим центром всей апостольской миссии. Следовательно, Панкратий, мог слышать не только Петра, но и Павла, и других Апостолов.

Он обратился в веру, принял крещение и проповедовал на Сицилии, особенно в Таормине. Там он основал христианскую общину. Содержание его проповедей подтверждалось чудесами и знамениями. Главным из них было то, что языческие храмы, через которые проходил Панкратий, обращались в руины, словно от землетрясения.

Рядом находился великий вулкан Этна. Таким образом, Бог во Христе Иисусе использовал этот «вулканический шедевр природы», чтобы действовать через святого. Благодаря своей духовной силе и проповедям Панкратий сумел отразить несколько нападений язычников, пока они оставались публичными. Но в конце концов фанатичные язычники напали на святого ночью и побили его камнями.

Имя Панкратий происходит от греческого «Пантократор», что означает «Вседержитель». Это слово относится к Богу. Вера во всемогущество Бога – первое утверждение нашего Символа Веры. Христианство – монотеистическая религия.

Мы не можем быть в этом уверены, но что-то подсказывает, что столь сложное имя вряд ли могло принадлежать апостолу или одному из их апостольских учеников. Язычники постоянно слышали от Панкратия имя Всемогущего Бога. Святой верил в библейского Бога, жил и дышал Им Одни. Эта вера уничтожала ложные божества

Языческие боги не были всемогущими; они обладали сложной и абсурдной системой взаимной специализации. Святой Августин лучше всех описал это в своём труде «О Граде Божьем». Таким образом, Панкратий исповедовал то, что проповедовал. Для язычников он стал олицетворением Единого, Всемогущего Бога, Бога Иисуса, Который, на их глазах, угрожал существованию идолов и божеств. По этой причине они и прозвали проповедника «Панкратием». Они боялись разрушения всего своего общественного строя, всего своего благосостояния. Поэтому они убили Панкратия, надеясь в его лице убить Всемогущего Бога, Которого он возвещал. Чтобы лучше понять эту разрушительную логику, вспомним большевиков, устроивших суд над Богом почти две тысячи лет спустя, и убивших миллионы невинных верующих людей.

Почитание святого Панкратия как апостольского мученика быстро распространилось за пределы Сицилии. Так, в IX веке величайший православный богослов своего времени, святой Феодор Студит (759–826), хорошо знал святого и упоминал о нём в своих трудах. Именно Феодору мы обязаны многими особенностями нашего православного богослужения, аскетики и постничества, которые украшают нашу церковную реальность.

Благодать есть общение. Вера в общение святых торжественно провозглашается в Апостольском Символе веры. Так между нами, людьми XXI века, святым Феодором и святым Панкратием создаётся особое духовное родство.

В современных православных богослужебных книгах святому Панкратию посвящена целая служба с паримиями из Ветхого Завета, полиелеем и стихирами. Это свидетельствует о великом почитании, которое ему воздавалось во всей Церкви.

В кондаке утрени Панкратий назван «сияющей звездой Таормины». Как не почтить святого Панкратия в России, родине первого космонавта? Как не вспомнить и Владимира Маяковского: «Послушайте, если звезды зажигают – значит — это кому-нибудь нужно»!

Святой Панкратий — сияющая звезда Всемогущего Бога. Этот эпитет настолько прекрасен, что кажется, будто не древние византийские гимнографы, современники Феодора Студита, но Гете и Байрон, восхищавшиеся Таорминой, воспевали святого мученика Сицилийского.