PIERRE ET PAUL - Augustin Sokolovski

tradition orthodoxe les appelle « les premiers-coryphées »., soulignant ainsi leur contribution et leur importance dans la diffusion du christianisme.

Comme les célébrations en l'honneur de la Circoncision du Seigneur, de la Nativité et de la Décollation de Jean-Baptiste, et, dans la tradition russe, de la Protection de la Vierge Marie, le jour de Pierre et Paul est l'une des cinq grandes fêtes de l'année liturgique orthodoxe.

Cependant dans la tradition orthodoxe grecque, le jour de la Protection n'est pas inclus dans le nombre des grandes fêtes. On en compte quatre, et ce nombre revêt également une certaine symbolique biblique et sacrée. Déjà pour les Pères de l'Église, le nombre quatre symbolise les quatre points cardinaux, les quatre éléments, ou substances fondamentales, les quatre fleuves du Paradis, les quatre côtés de la Sainte Croix et les quatre Évangiles. Le nombre cinq, quant à lui, évoque l'idée ancienne des cinq sens de l'homme.

Contrairement à la Vierge Marie et à Jean-Baptiste, ni Pierre ni Paul n'étaient parents du Seigneur. Marie a donné naissance au Sauveur, et Jean a prédit sa venue et l'a baptisé. En ce sens, les biographies des Apôtres n'avaient aucun lien direct avec le dogme de l'Incarnation. Cependant, par leur vocation et, surtout, par leur prédication, Ils ont littéralement continué l’œuvre de Dieu sur Terre.

En même temps, personne n'a jamais appelé l'Église « mariale », en l'honneur de Marie, ni « johannique », en l'honneur de Jean-Baptiste. Dès les premiers Symboles de foi, l'Église est qualifiée d’« apostolique ». C'est là l'une des caractéristiques fondamentales de l'Église.

Les apôtres Pierre et Paul sont mentionnés dans les Écritures du Nouveau Testament Pierre et Paul ont tous deux été personnellement appelés par le Seigneur Jésus. Il a appelé Pierre durant sa vie terrestre, et Paul après l'Ascension et la Pentecôte. Tous deux ont laissé des textes sacrés qui sont entrés dans le canon des Écritures. Cependant, si l'appropriation directe des Épîtres de Pierre est remise en question par les exégètes modernes, alors, selon ces mêmes scientifiques, ce sont les Épîtres de Paul qui ont été les premières à être qualifiées de « Nouveau Testament » dans l'histoire chrétienne. Selon la tradition la plus ancienne de l'Église, Pierre et Paul ont tous deux terminé leur chemin par un martyre à Rome.

Leur mémoire commune le 29 juin, soit le 12 juillet pour les Églises suivant le calendrier julien, est liée à cette dernière page de leur biographie. Ce jour marque la date de leur martyre, ou du transfert de leurs reliques, mais peut-être un autre évènement, qui nous reste inconnu.

La grâce est la communication. С’est la véritable communication entre l'homme et Dieu dans le Christ Jésus. Seule la grâce est véritablement capable de guérir les infirmités, de combler les manques et de favoriser la croissance de la foi chrétienne. La grâce particulière du Saint-Esprit a été accordée aux Apôtre Pierre et Paul.

L'apôtre Pierre a représenté la communauté apostolique durant les premières décennies de son existence. Il est le fondateur des Églises d'Antioche, de Rome et, par l'intermédiaire de son disciple Marc, d'Alexandrie.

Paul est devenu le plus grand, ou, comme on dit en langage moderne, le missionnaire le plus accompli de l'histoire du christianisme de tous les temps. Il est surprenant et paradoxal que malgré l’incroyable développement de la technologie, des moyens de communication, personne n’a jamais surpassé et personne ne pourra jamais égaler l’œuvre d’évangélisation des saints Pierre et Paul.