Nativité du Christ  par p. Augustin Sokolovski

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО о. Августин Соколовски

Христос рождается, славьте!

В рождественскую ночь на литургии читается текст из Послания к Галатам, Глава 4, стихи 4–7, в котором Апостол Павел, а это одно из самых характерных и важных его Посланий, провозглашает суть События Рождества.

«Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону»

Иисус родился в Вифлееме в определенный момент в истории. Это была "полнота времен", что означает, время, которое Бог дал людям для осуществления их собственной воли, закончилось. Наступила "полнота времен", и Бог послал Своего Сына. Он не послал просто пророка, посланника, правителя или администратора, но послал Своего Собственного Единственного Сына. Сын Бога не просто соприкоснулся с историей, но подлинно соединился с ней. Он родился от Марии, что мы празднуем сегодня. Он исполнил Закон Бога, подчинился Закону, чтобы там, где всегда звучало человеческое "нет" Богу, отныне зазвучало "аминь, да, аминь" Единородного Сына Божия.

«чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление».

Жизнь Бога бесконечна и бесценна. Соединившись с человеческой жизнью Иисуса, божественная жизнь придало всякой человеческой жизни безграничную ценность. Бог принял на Себя все наше, и отдал нам все Свое. Бог взял Себе наше, но не оставил Себе ничего, даровав нам Себя. Там самым Он совершил наше искупление, выкупил нас у времени и истории, выкупил нас у всего хорошего и у всего плохого, чтобы мы стали Сынами Бога. Как говорили Отцы Церкви, Бог стал человеком, чтобы человек познал божественное в себе.

«А как вы сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"»

Вера во Христа - это дар. Вера это абсолютный, неподотчетный дар со стороны абсолютного, неподотчетного, безначального, то есть буквально "анархического" Бога, Который, Единственный, Кто способен даровать нечто безоговорочным образом и при этом не навязывая. Вера не плод наших усилий и поисков, она - Голос Духа Святого, живущий в нас - мы надеемся и молимся - навсегда.

«Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа».

Некто некогда навестил одного аскета в пустыне сообщить ему о смерти отца. "Ты лжешь, мой отец бессмертен", - ответил он ему. В этом удивительно дерзком утверждении содержится то о чем, говорит и Павел: Святой Дух в наших сердцах называет Бога нашим Отцом, призывая Его вновь и вновь, особенно в День Рождества. Поэтому в Ночь Рождества, каждый из нас да празднует, и это будет достойно и праведно, свое собственное рождение в Боге на Царство, и Силу и Славу во веки.

Христос рождается, славьте!

Nativité du Christ par p. Augustin Sokolovski

Christ est né, glorifiez-le !

La nuit de la Nativité, lors de la liturgie, on lit un passage, chapitre 4, versets 4 à 7, dans lequel l'apôtre Paul, et c'est l'une de ses épîtres les plus caractéristiques et les plus importantes

« Lorsqu’est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme et soumis à la loi de Moïse ».

Jésus est né à Bethléem à un moment précis de l'histoire. C'était la « plénitude des temps », ce qui signifie que le temps que Dieu avait donné aux hommes pour accomplir leur propre volonté était révolu. La « plénitude des temps » était venue, et Dieu a envoyé son Fils. Il n'a pas simplement envoyé un prophète, un messager, un dirigeant ou un administrateur, mais son propre Fils unique. Le Fils de Dieu n'a pas simplement côtoyé l'histoire, il s'y est véritablement uni. Il est né de Marie, ce que nous célébrons aujourd'hui. Il a accompli la loi de Dieu, s'est soumis à la loi, afin que là où résonnait toujours le « non » humain à Dieu, résonne désormais « amen, oui, amen » de la part du Fils unique de Dieu.

« afin de racheter ceux qui étaient soumis à la Loi et pour que nous soyons adoptés comme fils ».

La vie de Dieu est infinie et inestimable. En s'unissant à la vie humaine de Jésus, la vie divine a donné à toute vie humaine une valeur infinie. Dieu a pris sur lui tout ce qui est nôtre et nous a donné tout ce qui est sien. Dieu a pris ce qui était nôtre, mais Il ne s'est rien gardé pour Lui, nous donnant tout ce qu'Il était. C'est ainsi qu'Il a accompli notre rédemption, nous rachetant du temps et de l'histoire, nous rachetant de tout ce qui est bon et de tout ce qui est mauvais, afin que nous devenions Fils de Dieu. Comme le disaient les Pères de l'Église, Dieu s'est fait homme afin que l'homme connaisse le divin en lui-même.

« Et voici la preuve que vous êtes des fils : Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans nos cœurs, et cet Esprit crie « Abba ! », c’est-à-dire : Père ! »

La foi en Christ est un don. La foi est un don absolu et inconditionnel de la part d'un Dieu absolu, inconditionnel, sans commencement, c'est-à-dire littéralement « anarchique », qui est le seul à pouvoir donner quelque chose sans condition et sans imposer quoi que ce soit. La foi n'est pas le fruit de nos efforts et de nos recherches, elle est la voix du Saint-Esprit qui vit en nous - nous espérons et prions - pour toujours.

« Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils, et puisque tu es fils, tu es aussi héritier : c’est l’œuvre de Dieu ».

Un jour, quelqu'un rendit visite à un ascète dans le désert pour lui annoncer la mort de son père. « Tu mens, mon père est immortel », lui répondit-il. Cette affirmation étonnamment audacieuse contient ce dont parle Paul : le Saint-Esprit dans nos cœurs appelle Dieu notre Père, l'invoquant encore et encore, en particulier le jour de Noël. C'est pourquoi aujourd'hui, en cette nuit de Noël, chacun d'entre nous célèbre, de manière digne et juste, sa propre naissance en Dieu pour le Règne, la Puissance et la Gloire éternelles.

Christ est né, glorifiez-le !