SAINT DIMITRI DE ROSTOV par le p. Dr. Augustin Sokolovski

Mit dem Heiligen Demetrius von Rostow ehrt die Russische Kirche den Autor der einzigen vollständigen Sammlung von Heiligenviten in russischer Sprache und einen beispielhaften Bischof der Ära des Absolutismus. Demetrius war der Metropolit der antiken Stadt Rostow, ein Denker, Schriftsteller, Prediger, Mönch und ein Mann von aufrichtiger und tiefer Frömmigkeit.

En la personne de saint Dimitri de Rostov, l'Église russe honore l'auteur de la seule collection complète de vies de saints en langue maternelle, un évêque exemplaire de l'époque de l'absolutisme. Dimitri était le métropolite de l'ancienne ville de Rostov, un penseur, un écrivain, un prédicateur, un moine et un homme d'une piété sincère et profonde.

In the person of Saint Demetrius of Rostov, the Russian Church honors the author of the only complete collection of saints' lives in native language an exemplary bishop of the era of Russian absolutism. Dimitry was the métropolitain of the ancient city of Rostov, a thinker, writer, preacher, monk, and a man of sincere and profound piety.

В лице святого Димитрия Ростовского Русская Церковь почитает автора единственного полного собрания житий святых на родном языке, безупречного просвещенного епископа эпохи русского абсолютизма Димитрий был епископом древнего города Ростова, мыслителем, писателем, проповедником, монахом и человеком искреннего и глубокого благочестия.

СВЯТОЙ ДИМИТРИЙ РОСТОВСКИЙ

1 Обретение мощей произошло в 1752 году и было связано с ремонтом церкви, где за 43 года до этого был погребен Димитрий. Поскольку место упокоения подготовлено не было, поучилось так, что оно как бы носило временный характер, что и стало невольной причиной обретения. Вскоре от гроба святого Дмитрия стали происходить исцеления. Спустя четыре года, весной 1757 года Синод Русской Церкви канонизировал святого Дмитрия и постановил совершать празднование в его честь дважды в году: 10 ноября (28 октября) в день преставления и 4 октября (21 сентября) на обретение. Считается, что именно Димитрий стал первым канонизированным святым Русской Церкви в Синодальный период.

2 Святой Димитрий — один из наиболее известных русских святых. Относительно близкий нам по времени и по географическому расположению его служения, он кажется нам известным, понятным и понятым нами. Но день его памяти проходит почти незаметно, как один из рутинных праздничных календарных дней в честь святых.

3 Память святого Димитрия, для нас всех, для русского славянского Православия, и для всей Русской Церкви, подлинно является поводом благодарить. Ведь именно Димитрий Ростовский составил сборник житий святых на каждый день календарного года. В истории нашей церковной литературы такого полного собрания житий попросту не было. Да и после Димитрия никому не удалось его повторить.

4 Удивительно, но в Синодальную Эпоху, которая многим представляется слишком канцелярской и бюрократической, святой ростовский епископ был явлен великим святым, наделенным от Бога особым благословением, подобным великим библейским личностям и древним Отцам Церкви.

5 Написанию собрания Житий Святых бессмертного труда святой посвятил более двух десятков лет. Однажды во время написания в ночном бдении в видении Димитрию явился мученик Орест и сказал: «Я больше претерпел за Христа мук, нежели ты написал». «Какой ты Орест, тот, память которого в декабре, или же ноябрьский», - спросил святитель. «Память моя в ноябре», - ответил мученик и показал святителю свои раны.   Видение это было и пророчеством. Годы спустя сам Святитель отошёл ко Господу в один из поздних осенних дней, в который ныне его память празднуется Церковью.

6 Это чудесное повествование как бы «уравновешивается» другим, прямо-таки бюрократическим эпизодом. По историческим свидетельствам, в канцелярии последнего московского патриарха до-синодальной эпохи, Адриана, святого Димитрия подвергли обструкции за то, что он внес в собрание житий святого Иеронима (347–420), переводчика Библии и великого Отца Церкви. Современникам казалось, что Иероним «слишком западный» святой. Вскоре, уже после кончины Димитрия, Петр Первый перенес столицу из Москвы в Санкт-Петербург, а патриаршество упразднил.

SAINT DEMETRIUS OF ROSTOV

1 The discovery of the relics took place in 1752 and related to the renovation of the church where Dimitry had been buried 43 years earlier. Since the burial site had not been prepared, it turned out to be temporary in nature, which became the unintended reason for the discovery. Soon, healings began to occur at the shrine of Saint Demetrius. Four years later, in the spring of 1757, the Synod of the Russian Church canonized him and decided to celebrate twice a year: on November 10 (October 28), the day of his death, and on October 4 (September 21), the day of the discovery of his relics. It is believed that Dimitri was the first saint of the Russian Church to be canonized during the Synodal period.

2 Saint Demetrius is one of the most known Russian saints. Relatively close to us in time and geographical location of his ministry, he seems familiar and understandable, to us. But the day of his commemoration passes almost unnoticed, as one of the routine festive calendar days in honor of the saints.

3 The memory of Saint Demetrius is truly a cause for gratitude for all, for Slavic Orthodoxy, and for the entire Russian Church. It was Demetrius of Rostov who compiled a collection of the lives of saints for each day of the calendar year. In the history of our church literature, there has simply never been such a complete collection of lives of saints. And after him, no one has been able to repeat his achievement.

4 Surprisingly, during the Synodal Era, which many consider to be overly bureaucratic and administrative, the holy bishop of Rostov was revealed to be a great saint, endowed by God with a special blessing, similar to the great biblical figures and ancient Fathers of the Church.

5 The saint devoted more than two decades to writing the collection of Lives of the Saints, an immortal work. Once, while writing during a night vigil, the martyr Orestes appeared to Dimitri in a vision and said, "I suffered more for Christ than you have written." "Which Orestes are you, the one commemorated in December or the one commemorated in November?" asked the saint. "I am commemorated in November," replied the martyr and showed the saint his wounds. This vision was also a prophecy. Years later, the saint himself departed to the Lord on a late autumn day, which is now celebrated by the Church as his memory.

6 This wonderful story is somewhat "balanced" by another, downright bureaucratic episode. In the office of the last Moscow patriarch of the pre-synodal era, Adrian, Saint Demetrius was obstructed for introducing into the collection of lives of saints the life of Saint Jerome (347-420), translator of the Bible and great Father of the Church. His contemporaries presumed that Jerome was "too Western" a saint. Soon after Dimitri's death, Peter the Great moved the capital from Moscow to St. Petersburg and abolished the patriarchate.

SAINT DIMITRI DE ROSTOV

1 La découverte des reliques eut lieu en 1752 et fut liée à la rénovation de l'église où Dimitri avait été enterré 43 ans plus tôt. Comme le lieu de sépulture n'avait pas été préparé, il s'avéra être de nature temporaire, ce qui devint la raison involontaire de la découverte. Très vite, des guérisons ont commencé à se produire près du cercueil de saint Dimitri. Quatre ans plus tard, au printemps 1757, le Synode de l'Église russe a canonisé saint Dimitri et a décidé de le célébrer deux fois par an : le 10 novembre (28 octobre), jour de sa mort, et le 4 octobre (21 septembre), jour de la découverte de ses reliques. On pense que Dimitri fut le premier saint de l'Église russe à être canonisé pendant la période synodale.

2 Saint Démétrios est l'un des saints russes les plus connu. Relativement proche de nous par son époque et le lieu géographique de son ministère, il nous semble familier et compréhensible. Mais le jour de sa commémoration passe presque inaperçu, comme l'un des jours festifs habituels du calendrier en l'honneur des saints.

3 La mémoire de saint Démétrios devrait ‘être un vrai motif de gratitude pour nous tous, pour l'orthodoxie slave et pour toute l'Église russe. C'est lui qui a compilé un recueil des vies des saints pour chaque jour de l'année. Dans l'histoire de notre littérature ecclésiastique, il n'y a tout simplement jamais eu de recueil aussi complet des vies des saints. Et après Dimitri, personne n'a été capable de réitérer son exploit.

4 Étonnamment, pendant l'ère synodale, que beaucoup considèrent comme trop bureaucratique et administrative, le saint évêque de Rostov s'est révélé être un grand saint, doté par Dieu d'une bénédiction particulière, à l'instar des grandes figures bibliques et des anciens Pères de l'Église.

5 Le saint consacra plus de deux décennies à la rédaction du recueil des Vies des saints, une œuvre immortelle. Un jour, alors qu'il écrivait pendant une veillée nocturne, le martyr Oreste apparut à Dimitri dans une vision et lui dit : « J'ai souffert davantage pour le Christ que tu n'as écrit. » « Quel Oreste es-tu, celui commémoré en décembre ou celui commémoré en novembre ? » demanda Dimitri. « Je suis commémoré en novembre », répondit le martyr et montra ses blessures. Cette vision était également une prophétie. Des années plus tard, Dimitri lui-même quitta ce monde pour rejoindre le Seigneur un jour un jour de fin d'automne, qui est désormais célébré par l'Église en sa mémoire.

6 Cette merveilleuse histoire est quelque peu « contrebalancée » par un autre épisode, carrément bureaucratique. Dans le bureau du dernier patriarche de Moscou de l'ère pré-synodale, Adrien, saint Démétrius fut réprimandé d'introduire dans le recueil des vies des saints la vie de saint Jérôme (347-420), traducteur de la Bible et grand Père de l'Église. Ses contemporains estimaient que Jérôme était un saint « trop occidental ». Peu après la mort de Dimitri, Pierre le Grand déplaça la capitale de Moscou à Saint-Pétersbourg et abolit le patriarcat.

DEMETRIUS VON ROSTOW

1 Die Entdeckung der Reliquien erfolgte 1752 im Zusammenhang mit der Renovierung der Kirche, in der Demetrius 43 Jahre zuvor begraben worden war. Da die Grabstätte nicht vorbereitet worden war, erwies sie sich als provisorisch, was der unbeabsichtigte Grund für die Entdeckung war. Bald begannen im Heiligtum des Demetrius Heilungen. Vier Jahre später, im Frühjahr 1757, sprach ihn die Synode der Russischen Kirche heilig und beschloss, zweimal jährlich zu feiern: am 10. November (28. Oktober), seinem Todestag, und am 4. Oktober (21. September), dem Tag der Entdeckung seiner Reliquien. Man geht davon aus, dass er der erste Heilige der Russischen Kirche war, der während der Synodalen Periode der Geschichte heiliggesprochen wurde.

2 Der heilige Demetrius ist einer der bekanntesten russischen Heiligen. Da er uns zeitlich und geographisch relativ nahesteht, erscheint er uns vertraut und verständlich. Doch sein Gedenktag vergeht fast unbeachtet, da er zu den üblichen Feiertagen zu Ehren der Heiligen gehört.

3 Das Gedenken an den heiligen Demetrius ist wahrlich ein Grund zur Dankbarkeit für die slawische Orthodoxie und für die gesamte Russische Kirche. Es war Demetrius von Rostow, der für jeden Tag des Jahres eine Sammlung von Heiligenleben zusammenstellte. In der Geschichte unserer Kirchenliteratur gab es einfach noch nie eine so umfassende Sammlung von Heiligenleben. Und nach ihm konnte niemand seine Leistung wiederholen.

4 Überraschenderweise erwies sich der heilige Bischof von Rostow während der Synodenzeit, die viele als übermäßig bürokratisch und administrativ empfinden, als großer Heiliger, von Gott mit einem besonderen Segen ausgestattet, ähnlich den großen biblischen Figuren und den alten Kirchenvätern.

5 Der Heilige widmete mehr als zwei Jahrzehnte dem Schreiben der Sammlung der Heiligenleben, einem unsterblichen Werk. Einmal, während er während einer Nachtwache schrieb, erschien der Märtyrer Orestes Demetrius in einer Vision und sagte: „Ich habe mehr für Christus gelitten, als du geschrieben hast.“ „Welcher Orestes bist du, der, dessen Gedenken im Dezember oder der, dessen Gedenken im November erfolgt?“, fragte Demetrius. „Mein Gedenken erfolgt im November“, antwortete der Märtyrer und zeigte dem Heiligen seine Wunden. Diese Vision war zugleich eine Prophezeiung. Jahre später ging Demetrius selbst an einem Spätherbsttag zu Gott, der heute von der Kirche zu seinem Gedenken gefeiert wird.

6 Diese wunderbare Geschichte wird durch eine weitere, geradezu bürokratische Episode etwas „ausgeglichen“. In Büro des letzten Moskauer Patriarchen der vorsynodalen Ära, Hadrian, wurde der heilige Demetrius daran gehindert, das Leben des heiligen Hieronymus (347–420), des Bibelübersetzers und großen Kirchenvaters, in die Sammlung der Heiligenviten aufzunehmen. Seine Zeitgenossen vermuteten, Hieronymus sei ein „zu westlicher“ Heiliger. Kurz nach Dimitris Tod verlegte Peter der Große die Hauptstadt von Moskau nach St. Petersburg und schaffte das Patriarchat ab.