Homélie sur le sacrement de l'huile sainte par p. Augustin Sokolovski

Frères et sœurs ! On peut longuement discuter du sens de la célébration du Nouvel An et de la pertinence d'une telle célébration pour les chrétiens orthodoxes qui fréquentent régulièrement l'église. Il y a deux jours, nous étions encore en 2025, et aujourd'hui, nous sommes déjà en 2026. Nous avons tous vieilli d'une période considérable. Nous avons déjà franchi le seuil du nombre d'années que nous aurons cette année, que notre anniversaire soit proche ou à la fin de l'année. Les journaux ont déjà annoncé que des enfants nés en 2026 avaient déjà vu le jour.

Les derniers livres de l'œuvre de saint Augustin, « Les Confessions », sont consacrés à la réflexion sur le temps. C'est précisément ce Père de l'Église originaire de l'Algérie actuelle, qui a vécu au Ve siècle, que la philosophie et la théologie considèrent comme l'auteur de la réflexion sur le temps en tant que tel. Bien sûr, le temps existait avant Augustin, mais personne avant lui n'y avait réfléchi « à notre manière », c'est-à-dire comme nous le faisons tous aujourd'hui. Il semble qu'il ait eu un prédécesseur très important parmi les Pères Il s'agit d'Irénée de Lyon (130-202), évêque et martyr, qui a étudié auprès des disciples directs des apôtres. « Le Christ a vécu tous les âges et a été crucifié en vieil homme », est l'une des citations les plus étonnantes d'Irénée et de son ouvrage « Contre les hérésies ». Ainsi, Irénée affirme que le Fils de Dieu s'est incarné et s'est fait homme de manière authentique et totale, qu'il a adopté toute l'humanité. Il l'a fait non seulement dans une perspective « verticale » - esprit, âme et corps - mais aussi dans une perspective « horizontale », en sanctifiant, en vivant et en bénissant chaque instant de notre chronologie et de notre biographie.

Saint Augustin dit la même chose, mais d'une autre manière. « Dieu, qui est hors du temps, est devenu temporel en Jésus-Christ. Il s'est lui-même fait temps afin de nous libérer du temps. » Le sacrement de l'onction des malades est unique par la force incroyable avec laquelle il s'adresse à notre corps et à notre physicalité. Ce sacrement est l'expression du désir de rédemption avec lequel l'homme est appelé à vivre. Il demande à Dieu la guérison et la réparation du corps dans lequel chacun de nous, d'une manière ou d'une autre, tôt ou tard, connaîtra la mort. Remercions Dieu pour sa grâce, commençons la nouvelle année en nous initiant à cette bénédiction.

Новый Год и Соборование о. Августин Соколовски

Можно долго рассуждать о смысле празднования Нового года и о смысле такого празднование для православных христиан, регулярно посещающих церковь. Еще позавчера был 2025 года, а сегодня уже 2026. Мы все постарели на значительный отрезок времени. Мы уже переступили порог к тому количеству лет, сколько нам исполнится в этом году, независимо от того, будет ли наше день рождения вскоре или в самом конце этого года. Газеты уже сообщили, что уже успели родиться дети, годом рождения которых будет значиться 2026 год.

Последние книги произведения святого Августина «Исповедь» посвящены размышлениям о времени. Именно этот Отец Церкви, родом из современного Алжира, живший в V веке, считается в философии и в теологии автором размышлений о времени как таковом. Конечно же, время было и до Августина, но никто до него не размышлял о нем "по-нашему", то есть так, как это свойственно нам всем.

Именно поэтому святой Августин считается одним из авторов, изобретателей, отцов современной цивилизации. Все же думается, что у Августина был очень важный предшественник среди Отцов Церкви. Речь идет об Иринее Лионском (130–202), епископе и мученике, который учился у прямых учеников апостолов. «Христос прожил все возрасты и был распят стариком» — одна из самых удивительных цитат Иринея из его труда «Против ересей». Таким образом Ириней утверждает, что Сын Божий воплотился в человека таким подлинным и всецелым образом, что усыновил всё человечество. Он сделал это не только с «вертикальной» точки зрения — дух, душа и тело, — но и в «горизонтальной» перспективе, освящая, проживая и благословляя каждый миг нашей жизни и нашей биографии.

Святой Августин говорит то же самое, но иным образом. "Бог будучи вне времени, стал временным во Христе Иисусе. Он Сам сделался временем, чтобы освободить от времени нас". Таинство святого елея исключительно в том, с какой невероятной силой оно направлено на наше тело и нашу телесность. Это таинство - выражение жажды искупления, с которой призван жить человек. Оно просит Бога об исцелении и исправлении тела, в котором каждый из нас, тем или иным образом, рано или поздно испытает смерть. Будем благодарить Бога за благодать начать Новый Год с приобщения этому благословению.