MARTYR PLATON D’ANCYRE par le p. Dr. Augustin Sokolovski

„Der tierische Instinkt in mir“, sang Dolores O’Riordan (1971–2018), die Leadsängerin der Cranberries, in ihrem gleichnamigen Lied. Sie hegte tiefe Verehrung für Papst Johannes Paul II., ein Umstand, der bei ihrer Beerdigung gewürdigt wurde. Der Einfluss der griechisch-römischen Philosophie auf das Christentum im Allgemeinen, sowohl auf die religiöse als auch auf die agnostische Richtung, und insbesondere auf die Orthodoxie kann nicht hoch genug eingeschätzt werden. Selbst der Brauch, unter orthodoxen Geistlichen im Osten Bärte zu tragen, lässt sich bis in die Antike zurückverfolgen, als christliche Prediger wie der Märtyrer Justin, der auch nach seiner Bekehrung seinen philosophischen Mantel nicht ablegte, in jeder Hinsicht danach strebten, Philosophen zu ähneln. So predigten sie still und unaufhörlich, dass die wahre Weisheit, die Liebe aller Philosophen, Christus ist.

«Животный инстинкт во мне», – пела Долорес О’Риордан (1971–2018), солистка группы The Cranberries, в одноимённой песне. Она искренне почитала Папу Иоанна Павла II, о чём вспоминали на её похоронах. Влияние греко-римской философии на христианство в целом, как религиозное, так и агностическое, и на Православие, невозможно переоценить. Даже обычай православного духовенства на Востоке носить бороды восходит к тем древним временам, когда христианские проповедники, подобно мученику Иустину Философу, не снимавшему философской мантии даже после обращения, всячески старались походить на философов. Так они безмолвно и немолчно проповедовали, что истинная Мудрость, любовь всех философов – это Христос.

« L’instinct animal en moi », chantait Dolores O’Riordan (1971-2018), chanteuse du groupe The Cranberries, dans sa chanson éponyme. Elle vouait une grande admiration au pape Jean-Paul II, un fait qui fut rappelé lors de ses funérailles. L’influence de la philosophie gréco-romaine sur le christianisme en général, religieux et agnostique, et sur l’orthodoxie en particulier, est considérable. Même la coutume de porter la barbe chez le clergé orthodoxe en Orient remonte à l’Antiquité, lorsque des prédicateurs chrétiens, tels le martyr Justin, qui conserva son rôle de philosophe même après sa conversion, s’efforçaient par tous les moyens de ressembler aux philosophes. Ainsi, silencieusement et sans relâche, ils prêchaient que la véritable Sagesse, l’amour de tous les philosophes, est le Christ.

“Animal instinct in me,” sang Dolores O'Riordan (1971–2018), lead singer of The Cranberries, in the song of the same name. Incidentally, she sincerely revered Pope John Paul II, as was recalled at her funeral. The influence of Greco-Roman philosophy on Christianity in general, both religious and agnostic, as well as on Orthodoxy, cannot be overestimated. Even the custom of Orthodox clergy in the East to wear beards dates back to those ancient times when Christian preachers, like the martyr Justin the Philosopher, who never took off his philosophical cloak even after his conversion, tried in every way to resemble philosophers. In this way, they silently preached that the true Wisdom, the love of all philosophers, is Christ.

MARTYR PLATO OF ANCYRA

1, It is difficult to assess the role that philosophy played in that distant era when Christianity was born and spread. Often, its influence was incredibly profound. Thus, if we disregard the Syrian tradition, where the practice of fasting was an original feature of the local Christian ascetic heritage, in the Roman world, abstinence in food and drink came from the philosophers. It was they, the philosophers, who advocated self-control in order to overcome the animal in man, the animal, of course, not in the sense of a particular beast, but in the sense of the animal nature of all human beings. Initially, the upper classes of society fasted outside of Christianity or even biblical monotheism, while the common people were unaware of this practice or simply had no knowledge of it. The Church Fathers, particularly St. Ambrose of Milan (334-397), gradually spread this practice, making it Christian.

2, It was a beneficial union between Greco-Roman religious genius and biblical wisdom. Pope Benedict XVI spoke about it at length; his famous speech in Regensburg, for which he was often criticized and in which he allegedly criticized Islam, was in fact devoted to the question of whether it was fortuitous that Christianity was initially incarnated not in China, South Africa, or South America, but precisely in the Greco-Roman philosophical world. Of course, it is the great mystery of divine predestination that made it so.

3, On the first day of winter, the Orthodox Church celebrates the memory of the martyr Plato of Ancyra. He is a saint who suffered for Christ at the beginning of the 4th century. Ancyra, whose name literally translates from Greek as “anchor” and which, more recently, became Angora, named after the wool, is the current Turkish capital, Ankara. It was once a great Christian metropolis, and before that, the place of suffering for many martyrs, but today there is not a single Orthodox church left in the city. Orthodox services are celebrated in the Catholic church thanks to the hospitality of local Christians, which is often practiced in the diaspora.

4, The martyr Plato was apparently a pagan from birth and childhood, as evidenced by his famous pagan name. When he was brought before the court as a Christian, many already knew about him because his brother was a doctor named Antiochus, who had already died for professing Christianity at that time. He healed people while preaching the Gospel, for which he was beheaded by pagans on charges of godlessness, charlatanism, and magic. The man who judged Plato was named Agrippinus, after a now forgotten but then famous philosopher, and obviously loved philosophy himself. “How can a philosopher judge a philosopher, and how can you kill a man named Plato?” - so, apparently, he reasoned within himself. He meticulously questioned the confessor of the faith, persuaded him, preached to him some of his own pagan traditional values. He showed incredible patience. But at some point, that patience literally exploded. The reason was a smile, when at some point, Saint Plato, listening to pagan wisdom, simply smiled. In response to all his exhortations, he replied in this way. For this, the saint was killed.

5, God constantly smiles at us Christians, but we do not notice it. Therefore, let us be careful, because sometimes His smile can irritate us. It manifests itself in paradoxical circumstances, in an incomprehensible way, it can reveal itself to us and affect us, especially when a person tries to oppose Him with his own truth. Speaking of the circumstances of the Second Coming, the Lord says in the Gospel that the Kingdom of God comes unnoticed. The Kingdom of God is that unnoticed smile of God, which the saints proclaim in their lives and deeds, in their exploits and testimonies. “Life is given to man in order to learn to say goodbye.” Thus, congratulating us on the beginning of winter, the Church, through these words of one of our contemporaries, now blissfully departed, calls us to reflect on time and on ourselves. “So boundless the cold sea,” sings Rammstein in their song “Seemann” (Sailor). One of the hymns of the Orthodox funeral liturgy describes time as “the sea of life.” Cold, wintry, and dark times are approaching. They remind us that everything is transient. They remind us that everything is temporary and fleeting, that life is not here, and that it is short.

MARTYR PLATON D’ANCYRE

1, Il est difficile d'évaluer le rôle que la philosophie a joué à cette époque lointaine où le christianisme est né et s'est répandu. Souvent, son influence était incroyablement profonde. Ainsi, si l'on ne tient pas compte de la tradition syrienne, où la pratique du jeûne était une caractéristique originelle de l'héritage ascétique chrétien local, dans le monde romain, l'abstinence dans la nourriture et la boisson venait des philosophes. Ce sont eux, les philosophes, qui prônaient la maîtrise de soi afin de vaincre l'animal en l'homme, l'animal, bien sûr, non pas au sens d'une bête particulière, mais au sens de la nature animale de tous les êtres humains. Au départ, les couches supérieures de la société jeûnaient en dehors du christianisme ou même du monothéisme biblique, tandis que le peuple simple ignorait cette pratique ou n'en avait tout simplement pas connaissance. Les Pères de l'Église, en particulier saint Ambroise de Milan (334-397), ont progressivement diffusé cette pratique, la rendant chrétienne.

2, Il s'agissait d'une union bénéfique entre le génie religieux gréco-romain et la Sagesse biblique. Le pape Benoît XVI en a beaucoup parlé ; Son célèbre discours à Ratisbonne, pour lequel il a souvent été critiqué et dans lequel il aurait critiqué l'islam, était en fait consacré à la question de savoir s'il était fortuit que le christianisme se soit initialement incarné non pas en Chine, en Afrique du Sud ou en Amérique du Sud, mais précisément dans le monde philosophique gréco-romain. Bien sûr, c'est le grand mystère de la prédestination divine qui a fait qu'il en ait été ainsi.

3, Le premier jour de l'hiver, l'Église orthodoxe célèbre la mémoire du martyr Platon d'Ancyre. C'est un saint qui a souffert pour le Christ au début du IVe siècle. Ancyre, dont le nom se traduit littéralement du grec par « ancre » et qui, plus récemment, est devenu Angora du nom de la laine, est l'actuelle capitale turque, Ankara. Autrefois, c'était une grande métropole chrétienne, et avant cela, le lieu de souffrance de nombreux martyrs, mais aujourd'hui, il n'y a plus une seule église orthodoxe dans la ville. Les offices orthodoxes sont célébrés dans l'église catholique grâce à l'hospitalité des chrétiens locaux, ce qui est souvent pratiqué dans la diaspora.

4, Le martyr Platon était apparemment païen depuis sa naissance et son enfance, comme en témoigne son célèbre nom païen. Lorsqu'il fut amené devant le tribunal en tant que chrétien, beaucoup le connaissaient déjà, car son frère biologique était un médecin nommé Antiochus, qui était déjà mort pour avoir professé le christianisme. Il soignait en prêchant l'Évangile, ce pour quoi il fut décapité, accusé d’impiété, charlatanisme et magie. L'homme qui jugea Platon s'appelait Agrippinus, en l'honneur d'un philosophe aujourd'hui oublié, mais célèbre à l'époque, et il aimait manifestement lui-même la philosophie. « Comment un philosophe peut-il juger un philosophe, et comment peut-on tuer un homme qui s'appelle Platon ? » - c'est ainsi, semble-t-il, qu'il raisonnait en lui-même. Il interrogeait minutieusement le confesseur de la foi, le persuadait, lui prêchait certaines de ses valeurs traditionnelles païennes. Il faisait preuve d'une patience incroyable. Mais à un moment donné, cette patience a littéralement explosé. La raison en était un sourire, lorsque, à un moment donné, saint Platon, écoutant la sagesse païenne, a simplement souri. C'est ainsi qu'il a répondu à toutes ses exhortations. Pour cela, le saint a été tué.

5, Dieu nous sourit constamment, à nous chrétiens, mais nous ne le remarquons pas. Soyons donc prudents, car parfois son sourire peut nous irriter. Il se manifeste dans des circonstances paradoxales, d'une manière incompréhensible, il peut nous être révélé et nous toucher, surtout lorsque nous tentons de Lui opposer notre propre vérité. En parlant des circonstances de la Seconde Venue, le Seigneur dit dans l'Évangile que le Royaume de Dieu vient de manière imperceptible. Le Royaume de Dieu est ce sourire mystérieux de Dieu, dont les saints donnent l’exemple dans leurs vies, leurs actes, leurs témoignages et leurs exploits. « La vie est donnée à l'homme pour qu'il apprenne à dire adieu » . Ainsi, en nous félicitant pour le début de l'hiver, l'Église, par la bouche d'un de nos contemporains, nous invite à réfléchir sur le temps et sur nous-mêmes. « Si vaste est la mer froide », chante Rammstein dans leur chanson « Seemann » (Marin). Un hymne de la liturgie funéraire orthodoxe décrit le temps comme « la mer de la vie ». Des temps froids, hivernaux et sombres approchent. Ils nous rappellent que tout est éphémère. La vie n’est pas là, et elle est courte. Les temps froids, hivernaux et sombres approchent. Ils nous rappellent que tout est temporaire et éphémère, que la vie n'est pas ici, et qu'elle est courte.

МУЧЕНИК ПЛАТОН АНКИРСИЙ о. Августин Соколовски

1 Нам сложно оценить ту роль, которую философия играла в те далёкие времена, когда христианство зарождалось и распространялось. Часто ее влияние было невероятно глубоко. Так, если не брать в расчет сирийскую традицию, где практика постов была изначальной особенностью местного христианского аскетического наследия, в Римском мире воздержание в пище и питии пришло от философов. Именно они, философы, проповедовали самоограничение, чтобы преодолеть животное в человеке, животное, конечно же, не в значении какого-то конкретного зверя, а животное содержание всех людей. Первоначально постились вообще вне христианства или даже библейского монотеизма высшие слои общества, а простой народ это игнорировал или же вообще не знал. Отцы Церкви, в частности, святой Амвросий Миланский (334–397) постепенно распространяли эту практику, делая ее христианской, на всех.

2 Происходило благотворное соединение греко-римского и библейско-семитского религиозного гения. Об этом много рассуждал предшествующий Папа Римский Бенедикт; Знаменитая его речь в Регенсбурга, за которую его часто осуждали, и в которой он якобы критиковал ислам, была на самом деле посвящена вопросу, случайно ли, что христианство первоначально воплотилось не в Китае и не в Южной Африк или Южной Америке, но именно в философском греко-римском мире. Конечно же, великая тайна божественного предопределения, что это именно так произошло.

3 В первый день зимы Православная Церковь чтит память мученика Платона Анкирского. Это святой, который пострадал за Христа в начале четвёртого века. Анкира, чье название дословно переводится с греческого, как «якорь», а в новейшее время стало ангорой по названию шерсти, это современная турецкая столица Анкара. Когда-то это была великая христианская митрополия, а еще раньше, место страдания многих мучеников, ныне же в городе не ни одного православного храма. Православные богослужения совершаются в католической церкви ради гостеприимства местных христиан, что нередко практикуется в диаспоре по причине безвыходности ситуации.

4 Мученик Платон по-видимому был от рождения и с детства язычником, о чем свидетельствует его знаменитое языческое имя. Когда его, как христианина, привели перед судилище, о нём уже многие знали, потому что его родным братом был врач по имени Антиох, который на тот момент уже погиб за исповедание христианства. Он врачевал проповедуя Евангелие, за что бы обезглавлен по обвинению в безбожии, шарлатанстве и магии. Человек, судивший Платона, носил имя Агриппин, в честь одного ныне забытого, но тогда знаменитого философа, и, очевидно, любил философию сам. «Как Философ может судить Философ, и как можно вообще убить человека по имени Платон?» - так, по-видимому он сам в себе рассуждал. Он дотошно допрашивал исповедника веры, уговаривал его, проповедал ему какие-то свои языческие традиционные ценности. Он проявлял невероятное для язычника терпение. Но в какой-то момент это терпение буквально взорвалось. Причиной была улыбка, когда в какое-то момент, святой Платон, слушая языческую мудрость, просто улыбнулся. В ответ на все его увещания он ответил именно так. За это святой был убит.

5 Бог постоянно улыбается нам христианам, но мы этого не замечаем. Потому будем осторожны, потому что иногда его улыбка может нас раздражить. Она проявляется в парадоксальных обстоятельствах, непонятным образом, может нам открыться и нас затронуть, особенно когда человек пытается противопоставить Ему свою правду. Говоря об обстоятельствах Второго Пришествия, в Евангелии Господь говорит, что Царство Божье приходит неприметным образом. Царство Божье это та неприметная Божия улыбка, о которой возвещают святые в своих житиях и делах, и подвигах и свидетельствах. «Жизнь дана человеку для того, чтобы научиться прощаться». Так, поздравляя нас с началом зимнего времени, Церковь, устами одного из наших современников, ныне блаженно почившего, призывает задуматься о времени и о себе. «Так безбрежно холодное море», — поёт Rammstein в своей песне «Seemann» («Моряк»). Один ирмосов православного отпевания называет время «житейским морем». Приближаются холодные, зимние и тёмные времена. Они напоминают нам, что всё преходяще. Жизнь не здесь, и она коротка. Наступают времена холодные, зимние и тёмные. Они напоминают о том, что все временно и быстротечно весьма. Жизнь – не здесь, она коротка.

MÄRTYRER PLATO VON ANKYRA

1 Es ist schwer, die Rolle der Philosophie in jener fernen Zeit zu würdigen, als das Christentum entstand und sich ausbreitete. Ihr Einfluss war oft ungeheuer tiefgreifend. So stammte die Enthaltsamkeit von Speisen und Getränken in der römischen Welt, abgesehen von der syrischen Tradition, in der das Fasten ein ursprüngliches Merkmal der dortigen christlichen Askese war, von Philosophen. Sie predigten Selbstbeherrschung, um das Tierische im Menschen zu überwinden – Tierisch natürlich nicht im Sinne eines bestimmten Tieres, sondern der tierischen Natur aller Menschen. Anfänglich wurde das Fasten außerhalb des Christentums oder gar des biblischen Monotheismus praktiziert, und das einfache Volk ignorierte es oder wusste gar nichts davon. Die Kirchenväter, insbesondere der heilige Ambrosius von Mailand (334–397), trugen allmählich dazu bei, diese Praxis zu christianisieren und sie allen zugänglich zu machen.

2 Es fand eine fruchtbare Verbindung griechisch-römischer und biblisch-semitischer religiöser Ideen statt. Papst Benedikt XVI. erörterte dies ausführlich. Seine berühmte Rede in Regensburg, für die er oft verurteilt wurde und in der er angeblich den Islam kritisierte, widmete er tatsächlich der Frage, ob es Zufall sei, dass das Christentum nicht in China, Südafrika oder Südamerika, sondern in der griechisch-römischen Philosophiewelt zuerst Fuß fasste. Es ist ein großes Geheimnis der göttlichen Vorsehung, dass dies gerade auf diese Weise geschah.

3 Am ersten Wintertag gedenkt die Orthodoxe Kirche des Märtyrers Platon von Ankyra. Er ist ein Heiliger, der im frühen vierten Jahrhundert für Christus litt. Ankyra, dessen Name wörtlich übersetzt „Anker“ bedeutet und in der Neuzeit nach der Wolle zu Angora wurde, ist die heutige türkische Hauptstadt Ankara. Einst eine bedeutende christliche Metropole und noch früher ein Ort des Leidens für viele Märtyrer, besitzt die Stadt heute keine einzige orthodoxe Kirche mehr. Orthodoxe Gottesdienste werden aus Gastfreundschaft gegenüber den einheimischen Christen in einer katholischen Kirche abgehalten – eine Praxis, die aufgrund der verzweifelten Lage in der Diaspora häufig angewendet wird.

4. Der Märtyrer Platon war offenbar von Geburt an Heide, wie sein bekannter heidnischer Name belegt. Als er als Christ vor Gericht gestellt wurde, kannten ihn viele bereits, da sein Bruder Antiochus, ein Arzt, bereits für seinen christlichen Glauben gestorben war. Antiochus praktizierte Medizin und predigte gleichzeitig das Evangelium, wofür er wegen Atheismus, Scharlatanerie und Zauberei von den Heiden enthauptet wurde. Der Mann, der Platon richtete, hieß Agrippinus, nach einem heute vergessenen, damals aber berühmten Philosophen, und er selbst liebte die Philosophie offensichtlich sehr. „Wie kann ein Philosoph einen Philosophen richten, und wie kann man überhaupt einen Mann namens Platon töten?“ – so dachte er wohl. Er befragte den Bekenner des Glaubens eingehend, versuchte ihn zu überzeugten ihn und predigte ihm einige seiner eigenen heidnischen Werte. Er bewies unglaubliche Geduld. Doch irgendwann platzte diese Geduld. Der Grund war ein Lächeln: Als der heilige Platon der heidnischen Weisheit lauschte, lächelte er einfach. Auf alle Ermahnungen antwortete er genauso. Dafür wurde Platon getötet.

5 Gott lächelt uns Christen ständig zu, aber wir bemerken es nicht. Deshalb lasst uns vorsichtig sein, denn manchmal kann uns sein Lächeln irritieren. Es offenbart sich in paradoxen Umständen, auf unergründliche Weise, und kann sich uns zeigen und uns berühren, besonders dann, wenn jemand versucht, seine eigene Wahrheit vor Gott zu bringen. Im Evangelium spricht der Herr über die Umstände seine Wiederkunft und sagt, dass das Reich Gottes unmerklich kommt. Das Reich Gottes ist jenes unmerkliche Lächeln Gottes, das die Heiligen in ihrem Leben und ihren Taten, ihren Kämpfen und Zeugnissen verkündet haben. „Das Leben ist dem Menschen gegeben, damit er lernt, Abschied zu nehmen.“ So gratuliert uns die Kirche zum Beginn des Winters und ruft uns durch diese Worte eines unserer Zeitgenossen, der nun selig entschlafen ist, zur Besinnung auf die Zeit und auf uns selbst auf. „So uferlos die kalte See“, - singt Rammstein in seinem Lied „Seemann“. Einer der Hymnen der orthodoxen Begräbnisliturgie bezeichnet das Leben als „das Meer des Lebens“. Kalte, winterliche und dunkle Zeiten nahen. Sie erinnern uns daran, dass alles vergänglich ist. Das Leben ist nicht hier, und es ist kurz.