SAINTS ADRIEN ET NATALIE par le p. Dr. Augustin Sokolovski

Par analogie avec la hiérarchie céleste, qui compte neuf rangs, l'Église orthodoxe compte neuf rangs différents de saints. Cela est conforme à la tradition et à la théologie. En réalité, il existe bien d'autres saints. Les martyrs exsangues sont une forme de sainteté très rare. L'un d'eux est sainte Natalia de Nicomédie.

By analogy with the heavenly hierarchy, which has nine ranks, the Orthodox Church has nine different ranks of saints. This is in tradition and theology. In fact, there are many more saints. One of the very rare types of holiness is bloodless martyrs. One of them is Saint Natalia of Nicomedia.

In Analogie zur himmlischen Hierarchie mit neun Rängen kennt die orthodoxe Kirche neun verschiedene Heiligenränge. Dies ist Tradition und Theologie. Tatsächlich gibt es jedoch noch viel mehr Heilige. Eine der seltensten Arten von Heiligkeit sind unblutige Märtyrer. Eine von ihnen ist die heilige Natalia von Nikomedia.

По аналогии с небесной иерархией, в которой девять чинов, Православная Церковь девять разных рангов святых. Это в традиции и богословии. На самом же деле святых гораздо больше. Один из очень редких видов святости — это бескровные мученики. Одна из ника - святая Наталия Никомидийская.

АДРИАН И НАТАЛИЯ

1 Имя «Наталия» одно из весьма немногих имен, имеющих тройное посвящение. Одно из них главное. Первое посвящение имени Наталия – Рождество. День Рождества – Диес Наталис Христи – это название Рождества по латыни. Те, кто носят имя «Наталия», названы так в честь Рождества. Рождество Христово – это их главный День Ангела.

2 Второе посвящение имени Наталия – это слава всех святых. Ранние христиане не праздновали собственные дни рождения, более того, «днями рождения» - диес наталис – они называли дни кончины мучеников. Отсюда и второе значение имени Наталия – названная во имя святости праведников.

3 Наконец, третье посвящение – святая мученица Наталия, память которой Православная Церковь празднует 8 сентября по старому стилю вместе с ее супругом, мучеником Адрианом.

4 Житие святых Адриана и Наталии по форме является особым литературным произведением, своего рода, романом про святых в средневековом варианте. Церковь — это Община Толкователей. Для православных христиан, та или иная форма священного повествования — это никак не повод для сомнения в историчности содержания. Бог Библии облачался не в цифру и технологии, но в смиренное и, одновременно, прекрасное одеяние человеческих слов. В конце истории Он взял на Себя нашу Плоть и Кровь. Он, по слову Отцов, взял Себе все наше, но ничего Себе не оставил. Он вернул нам все наше и, великая спасения тайна, прибавил к этому всё Своё. «Твое от Твоих Тебе приносяще», - провозглашает евхаристический канон.

5 Адриан был высокопоставленным римским офицером Наталья - тайной христианкой. Он стал свидетелем конвоирования большой группы христиан на казнь в Никомидии, которая тогда была столичными городом. Вступив с ними в диалог из любопытства, Адриан вдруг заинтересовался, что движет христианами в их готовности умереть за веру. Язычники, даже такие просвещенные, как император философ Марк Аврелий, считали, что христианами движет фанатизм. Сам вопрос Адриана уже означал минимум готовности хотя бы выслушать правду.

6 В ответ он услышал настоящее катехизаторское оглашение. Одновременное воздействие благодати породило в сердце Адриана веру. Он попросил записать его в список приговоренных к смерти христиан. Это один из прообразов наших записок, или диптихов, которые мы подаем в церквях для поминовения о здравии и спасении. Получается, что, если ты пишешь свое или чье-то имя в записку, ты выражаешь готовность отдать "свою жизнь за друзей" (Иоанн 15,11), как об этом говорится в Евангелии от Иоанна. Друзья человека — это Вера Церкви, друг христианина — это Сам Христос, которого литургия дословно называет "благим, то есть очень-очень добрым, и человеколюбивым".

7 Адриан был казнен за веру. Наталия считала его более слабым в вере и постоянно переживала, что он не выдержит страданий. По невероятному предопределению Бога, "не выдержала" страдания сама Наталия. Она не стала мученицей, но умерла от душевных мучений, став, таким образом, одной из первых святых "бескровных мучеников". В этом смысле фигура святой Наталии - пророческая. Бескровных мучеников очень много в наши времена.

ADRIAN UND NATALIA

1 Der Name „Natalia“ ist einer der ganz wenigen Namen mit einer dreifachen Widmung. Eine davon ist die wichtigste. Die erste Widmung des Namens Natalia ist Weihnachten. Der erste Weihnachtstag – Dies Natalis Christi – ist der lateinische Name für Weihnachten. Diejenigen, die den Namen „Natalia“ tragen, sind zu Ehren von Weihnachten so genannt. Christi Geburt ist ihr wichtigster Namenstag.

2 Die zweite Widmung des Namens Natalia ist die Herrlichkeit aller Heiligen. Die frühen Christen feierten ihre eigenen Geburtstage nicht, außerdem nannten sie die Tage des Martyriums „Geburtstage“ – dies natalis. Daher die zweite Bedeutung des Namens Natalia –ist zu Ehren der Heiligen.

3 Adrian und Natalia gewidmet, deren Gedenken die Orthodoxe Kirche am 8. September feiert. Die dritte Widmung gilt schließlich der heiligen Märtyrerin Natalia, deren Gedenken die orthodoxe Kirche am 8. September nach altem Stil zusammen mit ihrem Ehemann, dem Märtyrer Adrian, feiert.

4 Das Leben der Heiligen Adrian und Natalia ist ein besonderes literarisches Werk, eine Art Heiligenroman in der ursprünglichen mittelalterlichen Fassung. Die Kirche ist die Gemeinschaft der Interpreten. Für orthodoxe Christen ist diese oder jene Form der heiligen Erzählung in Bezug auf die Geschichtlichkeit der Erzählung keineswegs ein Grund zum Zweifeln. Die Kirche ist eine Gemeinschaft von Interpreten. Für orthodoxe Christen ist diese oder jene Form der heiligen Erzählung kein Grund, an deren Historizität zu zweifeln. Der Gott der Bibel war nicht in Zahlen und Technologie gekleidet, sondern in das demütige und zugleich schöne Gewand menschlicher Worte. Am Ende der Geschichte nahm er unser Fleisch und Blut an. Am Ende der Geschichte nahm er unser Fleisch und Blut an. Er nahm, gemäß dem Wort der Väter, alles an, was uns gehörte, ließ aber nichts für sich übrig. Er gab uns alles zurück, was uns gehörte, und fügte, das große Mysterium der Erlösung, alles hinzu, was ihm gehörte. „Das Deine vom Deinen Dir darbringend, gemäß allem und wegen allem“, verkündet das Hochgebet der orthodoxen Liturgie.

5 Adrian war ein hochrangiger römischer Offizier, Natalia eine heimliche Christin. Er wurde Zeuge der Hinrichtung einer großen Gruppe von Christen in Nikomedia, der damaligen Hauptstadt. Aus Neugierde hatte er sich mit ihnen unterhalten, und plötzlich interessierte er sich für die Beweggründe von Christen, die bereit waren, für ihren Glauben zu sterben. Heiden, selbst aufgeklärte wie der Kaiser-Philosoph Marcus Aurelius, glaubten, dass Christen vom Fanatismus getrieben würden. Hadrians Frage selbst bedeutete bereits ein Mindestmaß an Bereitschaft, zumindest auf die Wahrheit zu hören.

6 Im Gegenzug erhielt er eine wahre Katechese. Der gleichzeitige Einfluss der Gnade ließ in Adrians Herzen Glauben erwachen. Er bat darum, in die Liste der zum Tode verurteilten Christen aufgenommen zu werden. Dies ist eines der Vorbilder unserer schriftlichen Anliegen, Gebete oder Diptychen, die wir in Kirchen schreiben, um für Gesundheit und ewiges Heil zu betten. Tatsächlich drückt das Schreiben des eigenen oder eines anderen Namens auf einen Zettel die Bereitschaft aus, „sein Leben für seine Freunde“ zu geben (Johannes 15,11), wie es im Johannesevangelium heißt. Die Freunde der Menschen sind der Glaube der Kirche; der Freund eines Christen ist Christus selbst, den die Liturgie wörtlich „Gut und Menschenliebend“ nennt.

7 Adrian wurde für seinen Glauben hingerichtet. Natalia hielt ihn für sanftmütiger im Glauben und fürchtete ständig, dass er das Leiden nicht ertragen würde. Durch die unglaubliche göttliche Vorherbestimmung konnte Natalia selbst das Leiden nicht ertragen. Sie wurde keine Märtyrerin, sondern starb vor Trauer und wurde so zu einer der ersten heiligen „unblutigen Märtyrerinnen“. In diesem Sinne ist die Figur der Heiligen Natalia prophetisch. Heute gibt es viele unblutige Märtyrer unter uns.

SAINTS ADRIEN ET NATALIE

1 Le prénom « Natalie » est l'un des rares prénoms à porter une triple dédication. L'une d'elles est la plus importante. Les deuxième et troisième sont, si l'on peut dire des noms humains et de leurs significations, secondaires. La première consécration du prénom Natalia est Noël. Le jour de Noël – Dies Natalis Christi – est le nom latin de Noël. Ceux qui portent le prénom « Natalia » sont ainsi nommés en l'honneur de Noël. La Nativité du Christ est leur fête la plus importante.

2 La deuxième signification du prénom Natalia - c'est la gloire de tous les saints. Les premiers chrétiens ne célébraient pas leurs propres anniversaires ; de plus, ils appelaient les jours de martyre « anniversaires » – dies natalis. D'où la deuxième signification du prénom Natalia : il est nommé en l’honneur des saints.

3 Enfin, la troisième signification est dédiée à la sainte martyre Nathalie, dont l'Église orthodoxe célèbre la mémoire le 8 septembre selon l'ancien style, aux côtés de son époux, le martyr Adrien.

4 La vie des saints Adrien et Nathalie est une œuvre littéraire particulière, une sorte de roman religieux dans sa version médiévale originale. L'Église est une communauté d'interprètes. Pour les chrétiens orthodoxes, telle ou telle forme de récit sacré ne constitue en aucun cas une raison de douter de son historicité. Le Dieu de la Bible n'était pas revêtu de chiffres et de technologie, mais du vêtement humble et pourtant magnifique des mots humains. À la fin de l'histoire, il a pris notre chair et notre sang. À la fin de l'histoire, il a pris sur lui notre chair et notre sang. Selon la parole des Pères, il a pris tout ce qui est à nous, mais n'a rien laissé pour lui-même. Il nous a rendu tout ce qui est à nous et, grand mystère du salut, y a ajouté tout ce qui est à lui. « Nous t'offrons ce qui est à toi, de ce qui est à toi », proclame la prière eucharistique.

5 Adrien était un officier romain de haut rang, Natalia, une chrétienne secrète. Il assista à l'exécution d'un grand groupe de chrétiens à Nicomédie, alors capitale. Ayant dialogué avec eux par curiosité, Adrien s'intéressa soudain aux motivations des chrétiens prêts à mourir pour leur foi. Les païens, même les plus éclairés comme l'empereur philosophe Marc Aurèle, croyaient que les chrétiens étaient animés par le fanatisme. La question d'Hadrien impliquait déjà un minimum de disponibilité à écouter la vérité.

6 En retour il reçut une véritable catéchèse. L'influence simultanée de la grâce fit naître la foi dans le cœur d'Adrien. Il demanda à figurer sur la liste des chrétiens condamnés à mort. C'est l'un des prototypes de nos intentions écrites, de prière ou diptyques, que nous déposons dans les églises pour commémorer la santé et le salut. En effet, écrire son nom ou celui d'un autre sur une note exprime sa volonté de donner « sa vie pour ses amis » (Jean 15, 11), comme le dit l'Évangile selon Jean. Les amis des hommes sont la foi de l'Église, l'ami d'un chrétien est le Christ lui-même, que la liturgie qualifie littéralement de « bon et ami des hommes ».

7 Adrien fut exécuté pour sa foi. Natalia le considérait comme plus doux dans sa foi et craignait constamment qu'il ne supporte pas la souffrance. Par l'incroyable prédestination divine, Natalia elle-même « ne put supporter » la souffrance. Elle ne devint pas martyre, mais mourut d'angoisse et de tristesse, devenant ainsi l'une des premières saintes « martyres sans effusion de sang ». En ce sens, la figure de sainte Natalia est prophétique. De nos jours, de nombreux martyrs sans effusion de sang sont présents parmi nous.

ADRIAN AND NATALIA

1 The name "Natalia" is one of the few names to carry a triple dedication. One of them is the most important. The first consecration of the name Natalia is Christmas. Christmas Day – Dies Natalis Christi – is the Latin name for Christmas. Those who bear the name "Natalia" are so named in honor of Christmas. The Nativity of Christ is their most important feast day.

2 The second consecration of the name Natalia is the glory of all saints. The first Christians did not celebrate their own birthdays; moreover, they called the days of martyrdom "anniversaries" – dies natalis. Hence the second meaning of the name Natalia: it is named after the memory of the saints.

3 Finally, the third meaning is dedicated to the holy martyr Natalia, whose memory the Orthodox Church celebrates on September 8th according to the old style, alongside her husband, the martyr Adrian.

4 The lives of Saints Adrian and Natalie are a unique literary work, a kind of religious novel in its original medieval version. The Church is a community of interpreters. For Orthodox Christians, this or that form of sacred narrative in no way constitutes a reason to doubt its historicity. The God of the Bible was not clothed in numbers and technology, but in the humble yet magnificent garment of human words. At the end of history He took upon Himself our Flesh and Blood. He, according to the word of the Fathers, took all that is ours, but left nothing for Himself. He returned to us all that is ours and, the great mystery of salvation, added to it all that is His. "Your own of Your own we offer to You, in all and for all," proclaims the Eucharistic prayer.

5 Adrian was a high-ranking Roman officer, Natalia a secret Christian. He witnessed the execution of a large group of Christians in Nicomedia, then the capital. Having conversed with them out of curiosity, Adrian suddenly became interested in the motivations of Christians willing to die for their faith. Pagans, even such enlightened ones as the Emperor-philosopher Marcus Aurelius, believed that Christians were driven by fanaticism. Hadrian's question itself already meant a minimum of readiness to at least listen to the truth.

6 In return, he received a genuine catechesis. The simultaneous influence of grace gave birth to faith in Adrian's heart. He asked to be included on the list of Christians condemned to death. This is one of the prototypes of our written intentions, prayers, or diptychs, which we place in churches to commemorate health and salvation. Indeed, writing one's name or that of another on a note expresses one's willingness to give "one's life for one's friends" (John 15:11), as the Gospel according to John says. The friends of mankind are the faith of the Church; the friend of a Christian is Christ himself, about whom the liturgy literally says that "He is good and loves mankind”.

7 Adrian was executed for his faith. Natalia considered him meeker in his faith and constantly feared that he would not endure the suffering. By the incredible divine predestination, Natalia herself "could not endure" the suffering. She did not become a martyr, but died of anguish and sadness, thus becoming one of the first "bloodless martyrs." In this sense, the figure of Saint Natalia is prophetic. Today, many bloodless martyrs are present among us.