MARTYR ÉLEUTHÈRE DE CONSTANTINOPLE, par p. Dr. Augustin Sokolovski

Le philosophe Jean-Paul Sartre affirmait que l'homme est une liberté auto-postulée. Puisqu'il existe une pluralité d'êtres humains, chacune de ces libertés individuelles tend à abolir les autres. Par conséquent, l'enfer, c'est les autres. Que se passe-t-il si l'on lit la vie du martyr chrétien Éleuthère, dont le nom signifie « libre », dans une perspective similaire ?

Der Philosoph Jean-Paul Sartre behauptete, der Mensch sei eine selbst postulierte Freiheit. Da es eine Vielzahl von Menschen gibt, tendiert jede dieser individuellen Freiheiten dazu, die anderen zunichtezumachen. Die Hölle sind also die anderen. Was passiert, wenn wir das Leben des christlichen Märtyrers Eleutherius, dessen Name „frei“ bedeutet, aus einer ähnlichen Perspektive lesen?

Философ Жан-Поль Сартр утверждал, что человек — это самопровозглашённая свобода. Поскольку существует множество людей, каждая из этих индивидуальных свобод стремится упразднить другие. Следовательно, ад — это другие. Что будет, если попытаться прочитать житие христианского мученика Елевферия, чьё имя означает «свободный», в подобной перспективе?

The philosopher Jean-Paul Sartre asserted that man is a self-postulated freedom. Since there is a plurality of human beings, each of these individual freedoms tends to abolish the others. Therefore, hell is other people. What happens if we read the life of the Christian martyr Eleutherius, whose name means "free," from a similar perspective?

МУЧЕНИК ЕЛЕВФЕРИЙ КОНСТАНИНОПОЛЬСКИЙ

1 Святой Елевферий был обезглавлен по приказу Максимиана Галерия за тайное исповедание христианства при императорском дворе. Галерий правил с 293 по 311 год. Он был соправителем Диоклетиана на Востоке. Диоклетиан был гениальным правителем, реформировал римское государство и буквально спас его от распада. Но ненавидел христиан, считая их врагами отечества. В первые десятилетия его правления гонения единичными, но после приобрели прямо-таки индустриальный масштаб, став таким образом пророчеством будущих безбожных времен. Память святого Елевферия празднуется Церковью 17 августа.

2 Житие Елевферия сохранилось в форме кратких сведений, собранных свидетелями его почитания столетия спустя после прославления. О месте рождения и родителях святого ничего не известно. Он был камергером при дворе и тайным христианином. В свободное время он удалялся в своё поместье в Вифинии, на берегу реки Сакарья, неподалёку от озера Сапанджа, где устроил тайное место для христианской молитвы на дне колодца. При дворе Елевферий объяснял своё отсутствие проблемами со здоровьем. Так как возвращался он всегда в хорошем расположении духа и не проявлял никаких признаков болезни, это вызвало подозрения. Тогда один из рабов донес на Елевферия.

3 Города Константинополя в то время ещё не существовало. Тогдашняя столица восточных императоров Никомидия, находилась совсем рядом с имением святого. Тогда император сам отправился в имение Елевферия и нашел там его христианскую часовню на глубине колодца. Она была сокрыта словно коморка Пиноккио за небольшой дверцей.

4 По-видимому, царь искренне любил своего слугу. Потому долго пытался убедить его отречься от веры и вернуться к язычеству. Не добившись своего, он приказал обезглавить святого и похоронить его на том самом месте, где тот молился. Впоследствии там были обретены его мощи, началось почитание и построена большая церковь. В правление благочестивого царя Аркадия (395–405) в честь святого был воздвигнут храм в новой византийской столице на Босфоре, благодаря чему он получил имя «Елевферий Константинопольский».

5 Имя Елевферий, которое по-гречески буквально означает «свободный», было популярно как среди христиан, так и среди язычников. Языческий мир считал свободу окончательным освобождением от власти тела или, наоборот, возможностью полностью удовлетворять все телесные желания. Христиане же исповедовали, что истинная свобода — это благодать. «Ибо благодатью вы спасены через веру», - пишет Апостол Павел (Эфесянам 2,8).

6 Так созидается удивительная богословская диалектика мученического жития. Святой Елевферий был рабом кесаря, был вынужден скрываться. Преданный собственным рабом, который донес на него в надежде обрести свободу, мученик «исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями» (Первое Тимофею 6, 12). Свободный по имени, которое так стало пророчеством, он сделался подлинно свободным во Христе. Пример святого призывает постоянно задаваться вопросом, что же именно значит свобода для всех и для каждого.

MARTYR ÉLEUTHÈRE DE CONSTANTINOPLE

1 Saint Éleuthère fut décapité sur ordre de Maximien Galère pour avoir secrètement confessé le christianisme à la cour impériale. Galère régna de 293 à 311. Il co-régna avec Dioclétien en Orient. Dioclétien fut un souverain brillant, il réforma l'État romain et le sauva littéralement de l'effondrement. Mais il haïssait les chrétiens, les considérant comme des ennemis de la patrie. Durant les premières décennies de son règne, les persécutions furent isolées, mais elles prirent plus tard une ampleur véritablement industrielle, devenant ainsi une prophétie des temps athées futurs. La mémoire de saint Éleuthère est célébrée par l'Église le 17 août.

2 La vie d'Éleuthère a été préservée sous la forme de brèves informations recueillies par des témoins de sa vénération des siècles après sa glorification. On ignore tout du lieu de naissance et des parents du saint. Il était chambellan à la cour et chrétien secret. Durant son temps libre, il se retirait dans sa propriété de Bithynie, sur les rives de la rivière Sakarya, non loin du lac Sapanca, où il aménagea un lieu secret de prière chrétienne au fond d'un puits. À la cour, Éleuthère expliqua son absence par des problèmes de santé. Comme il revenait toujours de bonne humeur et ne présentait aucun signe de maladie, cela éveilla les soupçons. C'est alors qu'un des esclaves le dénonça.

3 La ville de Constantinople n'existait pas encore à cette époque. Nicomédie, alors capitale des empereurs d'Orient, était située tout près de la propriété du saint. L'empereur se rendit alors lui-même au domaine d’Éleuthère et y trouva sa chapelle chrétienne, au fond d'un puits. Elle était cachée, comme le placard de Pinocchio, derrière une petite porte....

4 Apparemment, l’empereur aimait sincèrement son serviteur. Il tenta donc longtemps de le convaincre d'abjurer sa foi et de retourner au paganisme. N'y parvenant pas, il ordonna que le saint soit décapité et enterré à l'endroit même où il priait. Ses reliques y furent retrouvées, la vénération commença et une grande église fut construite. Sous le règne sous le règne de l'empereur orthodoxe Arcadius (395-408), un temple fut érigé en l'honneur du saint dans la nouvelle capitale byzantine sur le Bosphore, ce qui lui valut le nom d'« Éleuthère de Constantinople ».

5 Le nom d'Éleuthère, qui signifie littéralement « libre » en grec, était populaire aussi bien parmi les chrétiens que parmi les païens. Le monde païen considérait la liberté comme la libération définitive de la domination du corps ou, à l'inverse, la capacité de satisfaire pleinement tous les désirs corporels. Les chrétiens professaient que la véritable liberté est la grâce. « Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi », écrit l'apôtre Paul (Éphésiens 2 : 8).

6 Ainsi se crée une étonnante dialectique théologique de la vie du martyr. Saint Éleuthère, esclave de César, fut contraint de se cacher. Trahi par son propre esclave, qui le dénonçait dans l'espoir d'obtenir la liberté, le martyr « fit la belle confession devant de nombreux témoins » (1 Timothée 6 : 12). Libre de nom, ce qui devint ainsi une prophétie, il devint véritablement libre en Christ. L'exemple du saint nous appelle à s’interroger constamment sur ce que signifie exactement la liberté pour tous et pour chacun.

MÄRTYRER ELEUTHERUS VON KONSTANINOPEL

1. Der heilige Eleutherius wurde auf Befehl von Maximian Galerius enthauptet, weil er sich am kaiserlichen Hof heimlich zum Christentum bekannte. Galerius regierte von 293 bis 311. Er regierte gemeinsam mit Diokletian im Osten. Diokletian war ein brillanter Herrscher; er reformierte den römischen Staat und rettete ihn buchstäblich vor dem Zusammenbruch. Doch er hasste Christen, da er sie als Feinde des Vaterlandes betrachtete. In den ersten Jahrzehnten seiner Herrschaft kam es nur vereinzelt zu Verfolgungen, später nahmen sie jedoch ein regelrechtes Ausmaß an und wurden so zu einer Prophezeiung zukünftiger atheistischen Zeiten. Die Kirche feiert das Gedenken an den heiligen Eleutherius am 17. August.

2. Das Leben des Eleutherius ist in Form kurzer Informationen erhalten, die von Zeugen seiner Verehrung Jahrhunderte nach seiner Kanonisierung gesammelt wurden. Über den Geburtsort oder die Eltern des Heiligen ist nichts bekannt. Er war Kammerherr am Hof und heimlicher Christ. In seiner Freizeit zog er sich auf sein Anwesen in Bithynien am Ufer des Flusses Sakarya, unweit des Sapanca Sees, zurück, wo er auf dem Grund eines Brunnens einen geheimen Ort des christlichen Gebets einrichtete. Am Hof führte Eleutherius seine Abwesenheit auf gesundheitliche Probleme zurück. Da er stets gut gelaunt und ohne Anzeichen einer Krankheit zurückkehrte, erregte dies Misstrauen. Daraufhin denunzierte ihn einer seiner Sklaven.

3 Die Stadt Konstantinopel existierte damals noch nicht. Nikomedia, die damalige Hauptstadt der östlichen Kaiser, lag ganz in der Nähe des Hauses des Heiligen. Der Kaiser begab sich daraufhin selbst zum Landgut des Eleutherius und fand dort, auf dem Grund eines Brunnens, seine christliche Kapelle. Sie war, wie Pinocchios Wandschrank, hinter einer kleinen Tür verborgen...

4 Offenbar liebte der Kaiser seinen Diener aufrichtig. Deshalb versuchte er lange Zeit, ihn davon zu überzeugen, seinem Glauben abzuschwören und zum Heidentum zurückzukehren. Da sein Versuch erfolglos blieb, befahl er, den Heiligen zu enthaupten und genau an der Stelle zu begraben, an der er gebetet hatte. Seine Reliquien wurden dort gefunden, die Verehrung begann, und eine große Kirche wurde errichtet. Während der Herrschaft des orthodoxen Kaisers Arkadius (395–408) wurde in der neuen byzantinischen Hauptstadt am Bosporus ein Tempel zu Ehren des Heiligen errichtet, der ihm den Namen „Eleutherius von Konstantinopel“ einbrachte.

5 Der Name Eleutherius, der im Griechischen wörtlich „frei“ bedeutet, war sowohl bei Christen als auch bei Heiden beliebt. Die heidnische Welt betrachtete Freiheit als die endgültige Befreiung von der Herrschaft des Körpers oder umgekehrt als die Fähigkeit, alle körperlichen Wünsche vollständig zu befriedigen. Christen bekannten, dass wahre Freiheit Gnade sei. „Denn aus Gnade seid ihr durch den Glauben gerettet worden“, schreibt der Apostel Paulus (Epheser 2,8).

6 So entsteht im Leben des Märtyrers eine erstaunliche theologische Dialektik. Der heilige Eleutherius, Sklave des Kaisers, musste untertauchen. Von seinem eigenen Sklaven verraten, der ihn in der Hoffnung auf Freiheit denunzierte, „legte der Märtyrer vor zahlreichen Zeugen das gute Bekenntnis ab“ (1. Timotheus 6,12). Frei dem Namen nach, was so zur Prophezeiung wurde, wurde er in Christus wahrhaft frei. Das Beispiel des Heiligen ruft uns dazu auf, uns immer wieder zu fragen, was Freiheit für jeden Einzelnen bedeutet.

MARTYR ELEUTHERUS OF CONSTANINOPLE

1. Saint Eleutherius was beheaded on the orders of Maximian Galerius for secretly confessing Christianity at the imperial court. Galerius reigned from 293 to 311. He co-reigned with Diocletian in the East. Diocletian was a brilliant ruler; he reformed the Roman state and literally saved it from collapse. But he hated Christians, considering them enemies of the fatherland. During the first decades of his reign, persecutions were isolated, but later they took on a truly industrial scale, becoming a prophecy of future atheistic times. The memory of Saint Eleutherius is celebrated by the Church on August 17.

2. The life of Eleutherius has been preserved in the form of brief information collected by witnesses of his veneration centuries after his glorification. Nothing is known about the saint's birthplace or parents. He was a chamberlain at court and a secret Christian. In his free time, he retreated to his estate in Bithynia, on the banks of the Sakarya River, not far from Lake Sapanca, where he set up a secret place of Christian prayer at the bottom of a well. At court, Eleutherius explained his absence by health problems. Since he always returned in a good mood and showed no signs of illness, this aroused suspicion. It was then that one of the slaves denounced him.

3 The city of Constantinople did not yet exist at that time. Nicomedia, then the capital of the Eastern emperors, was located very close to the saint's estate. The emperor then went himself to Eleutherius's property and found his Christian chapel there, at the bottom of a well. It was hidden, like Pinocchio's closet, behind a small door...

4 Apparently, the emperor sincerely loved his servant. He therefore tried for a long time to convince him to renounce his faith and return to paganism. Unsuccessful, he ordered the saint to be beheaded and buried on the very spot where he prayed. His relics were found there, veneration began, and a great church was built. During the reign of the Orthodox Emperor Arcadius (395-408), a temple was erected in the saint's honor in the new Byzantine capital on the Bosphorus, earning him the name "Eleutherus of Constantinople."

5 The name Eleutherus, which literally means "free" in Greek, was popular among both Christians and pagans. The pagan world viewed freedom as the definitive liberation from the domination of the body or, conversely, the ability to fully satisfy all bodily desires. Christians professed that true freedom is grace. "For by grace you have been saved through faith," writes the Apostle Paul (Ephesians 2:8).

6 Thus, an astonishing theological dialectic is created in the martyr's life. Saint Eleutherius, Caesar's slave, was forced into hiding. Betrayed by his own slave, who denounced him in the hope of obtaining freedom, the martyr “made a good confession in the presence of many witnesses” (1 Timothy 6:12). Free in name, which thus became a prophecy, he became truly free in Christ. The saint's example calls us to constantly question what exactly freedom means for everyone.