Sainte Marie-Madeleine par le père Dr. Augustin Sokolovski

Святая Мария Магдалина первой увидела Воскресшего Христа. Первой передав ученикам Иисуса весть о Воскресении, она стала "Апостолом для Апостолов". Святая покровительница Франции с незапамятных времен, она буквально усыновила и удочерила себе польских православных христиан в двадцатом веке. "Не прикасайся ко мне", - эти слова Иисуса к Марии Магдалине, сказанные после Воскресения, одни из самых необъяснимых во всем Евангелии.

Sainte Marie-Madeleine fut la première à voir la Résurrection du Christ. Après avoir transmis le message de la Résurrection aux disciples de Jésus, elle devint « l'Apôtre des Apôtres ». Sainte patronne de la France depuis des temps immémoriaux, elle a littéralement adopté les chrétiens orthodoxes polonais au XXe siècle. « Ne me touche pas », ces paroles de Jésus à Marie-Madeleine, prononcées après la Résurrection, sont devenues parmi les plus inexplicables de tout l'Évangile.

Saint Mary Magdalene was the first to see the Resurrection of Jesus. Having conveyed the message of the Resurrection to the disciples, she became "the Apostle of the Apostles." The patron saint of France since time immemorial, she literally adopted Polish Orthodox Christians in the twentieth century. "Touch me not," these words of Jesus to Mary Magdalene, spoken after the Resurrection, became some of the most inexplicable in the entire Gospel.

Die heilige Maria Magdalena war die erste, die die Auferstehung Christi miterlebte. Nachdem sie den Jüngern Jesu die Botschaft der Auferstehung überbracht hatte, wurde sie zur „Apostel der Apostel“. Sie ist seit jeher die Schutzpatronin Frankreichs und hat im 20. Jahrhundert die polnischen orthodoxen Christen buchstäblich adoptiert. „Rühre mich nicht an“, diese Worte Jesu an Maria Magdalena nach der Auferstehung, gehören zu den unerklärlichsten im gesamten Evangelium.

Marie-Madeleine

1 Le 4 août, l'Église orthodoxe célèbre la mémoire de la sainte Marie-Madeleine. L'orthodoxie moderne est une confédération d'Églises orthodoxes locales. Aujourd'hui, il n'en existe que quinze reconnues universellement. L'une d'elles est l'Église orthodoxe polonaise.

2 La cathédrale de l'Église orthodoxe autocéphale polonaise est dédiée à Marie-Madeleine, ce qui témoigne de la grande vénération de la sainte dans l'orthodoxie. Mais pas seulement. La cathédrale historique de Varsovie a été détruite en 1924 par le gouvernement nationaliste polonais après l'indépendance de la Pologne. Cette église-martyre orthodoxe portait le nom d'Alexandre Nevski. Marie-Madeleine a ainsi pris le relais de la protection céleste sur les orthodoxes polonais. Tels sont les destins de l'histoire.

3 Il fut un temps où une citation populaire, attribuée à un intellectuel, disait : « Les Polonais sont les Français de l'Est. » Quelle qu'en soit la nature, et qu'elle ait été prononcée ou non, ce dicton avait un contenu purement profane et, apparemment, était lié aux destins historiques communs de la Pologne et de la France à l’époque de l’entre-deux-guerres. Mais cela s'est réalisée dans le domaine du sacré. Sainte Marie-Madeleine est la patronne de la France. Il s’agit d’une tradition très ancienne, qui trouve ses racines dans le Moyen Âge profond. Dans les années vingt du siècle dernier, Marie-Madeleine est devenue la patronne de l'orthodoxie polonaise et le reste jusqu'à aujourd'hui. En ce sens, oui, en effet, les orthodoxes polonais qui vénèrent Marie-Madeleine sont bien devenus comme les Français qui la vénèrent depuis très longtemps. C'est inattendu et paradoxal, de si grandes et petites actions étonnantes de Dieu et de ses saints. Les « prophéties laïques » se réalisent parfois.

4 Selon une légende très ancienne, on croyait que Marie Madeleine avait prêché le Christ dans le sud de la France. À Saint-Maximin, on montre même la grotte où elle aurait vécu en ermite et se repentit de ses péchés durant les dernières années de sa vie. C'est une légende très pieuse. En termes d'enseignement moral, oui, pourquoi pas. Mais en termes de déclaration théologique, c'est tout simplement impossible. Marie-Madeleine aurait bien pu se cacher dans la grotte pour échapper à d'éventuelles conspirations des Juifs hostiles au christianisme, mais elle ne devait tout simplement pas se repentir de ses anciens péchés. Le Seigneur lui pardonna, l'accepta, l'illumina de la lumière pascale. C’est d’ailleurs à elle qu’Il s’est révélé en premier après Sa Résurrection. C'est ce que dit l'Évangile. L'Église orthodoxe la qualifie « d'Égale aux Apôtres ». Mais en annonçant aux Apôtres la bonne nouvelle de la Résurrection de Jésus, elle est devenue « l’Apôtre des Apôtres ». Cela est digne et beau.

5 Enfin, comme le disait le prophète séculaire des temps postmodernes Steve Jobs à la fin de ses célèbres présentations, « une dernière chose ». Selon l'Évangile de Jean, lorsque Marie vit Jésus ressuscité, il lui dit : « Ne me touche pas ; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu » (Jean 20 :17). Pourquoi Jésus a-t-il dit cela ? Certains commentateurs, en particulier ceux qui tentent de concilier science et religion, disent qu'il a dit cela parce que le corps du Seigneur resuscité traversait une certaine « période de transition », émettant presque une « radiation ». Attention, c'est une hérésie ; nous ne répéterons cette opinion sous aucun prétexte.

6 Le Christ dit « ne touche pas » car la Résurrection n’est ni un retour ni une répétition. Dieu le Père a ressuscité Jésus d'entre les morts. Il est le Roi des rois, le Dieu-Homme, le Messie, le « Dieu redoutable », comme il est dit dans une prière de la liturgie adressée à Dieu le Père. « Ne touche pas, car je ne suis pas encore monté vers le Père. » Le Christ sera donné à l'Église, au monde, aux Apôtres et à Marie-Madeleine dans l'Esprit Saint le jour de la Pentecôte. C'est pourquoi il a dit à Marie-Madeleine d'attendre et d'en faire autant aux Apôtres.

7 Ainsi, ni Marie-Madeleine, ni les apôtres, ni nous-mêmes ne pouvons simplement toucher le Christ. Comme le dit Paul : « Si nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière. » (2 Corinthiens 5 :16). Nous ne pouvons ni ne devons toucher Jésus, ni physiquement ni biologiquement. Le Christ est déjà entièrement « à notre disposition » sacramentellement. Nous pouvons et devons participer à son Corps et à son Sang parce que nous sommes déjà son Corps et son Sang. « Si vous voulez comprendre ce qu’est le corps du Christ, écoutez l’Apôtre, qui dit aux fidèles : Vous êtes le corps du Christ, et chacun pour votre part, vous êtes les membres de ce corps (1 Co 12,17). Donc, si c’est vous qui êtes le corps du Christ et ses membres, c’est votre mystère qui se trouve sur la table du Seigneur, et c’est votre mystère que vous recevez. A cela, que vous êtes, vous répondez : « Amen », et par cette réponse, vous y souscrivez. On vous dit : « Le corps du Christ », et vous répondez « Amen ». Soyez donc membres du corps du Christ, pour que cet Amen soit véridique » - ce sont les mots du Père de l'Église saint Augustin dans son grand sermon eucharistique (Sermon 272, 4). « Croyez-moi, croyez en moi, marchez avec moi dans le Royaume, prêchez l’Évangile à toute la création » – telles sont les paroles du Christ adressées à Marie-Madeleine.

МАРИЯ МАГДАЛИНА

1 4 августа Церковь празднует память святой равноапостольной Марии Магдалины. Современное Православие представляет собой конфедерацию Поместных Православных Церквей. Сегодня их существует всего пятнадцать общепризнанных. Одной из таких Церквей является Польская Православная Церковь.

2 Кафедральный собор Польской Автокефальной Православной Церкви посвящен Марии Магдалине, что свидетельствует о большом почитании святой в Православии. Но не только. Дело в том, что исторический собор Варшавы был разрушен в 1924 году польским националистическим правительством после обретения Польшей независимости. Этот православный храм-мученик носил имя Александра Невского. Таким образом, Мария Магдалина переняла эту «эстафету исповедничества», взяла на себя небесную защиту польских православных. Такова судьба истории и общение святых в ней.

3 Было время, когда была весьма популярна цитата, приписываемая перу одного интеллектуала и гласившая: «Поляки — это восточные французы» Каково бы ни было происхождение этих слов, и были ли они произнесены в действительности, изречение это имело чисто светское содержание и, скорее всего, было связано с общими историческими судьбами Польши и Франции в межвоенный период. Но сбылось оно в сфере священного. Святая Мария Магдалина – покровительница Франции. Это очень древняя традиция, уходящая корнями в глубокое Средневековье. В 1920-х годах Мария Магдалина стала покровительницей польского православия и остаётся таковой по сей день. В этом смысле, да, действительно, польские православные, почитающие Марию Магдалину, уподобились французам, которые почитали её очень давно. Неожиданно и парадоксально велики удивительные деяния Бога и Его святых. Так «светские пророчества» иногда сбываются.

4 Существовало древнее предание, что Мария Магдалина проповедовала Христа на юге Франции. В Сен-Максимине даже есть пещера, где она жила отшельницей и каялась в грехах в последние годы жизни. Это очень благочестивое предание. В перспективе нравственного поучения – да, почему бы и нет. Но с точки зрения богословского утверждения это просто невозможно. Мария Магдалина вполне могла укрываться в пещере, спасаясь от возможных заговоров враждебных христианству иудеев, но ей просто не нужно было каяться в своих прежних грехах. Ведь Господь простил её, принял и озарил пасхальным светом. Более того, как сказано в Евангелии, именно ей первой Он явился после Своего Воскресения.. Православная Церковь называет Марию Магдалину «равноапостольной». Но, первой возвестив апостолам благую весть о Воскресении Иисуса, она стала «Апостолом Апостолов». Это достойно и прекрасно.

5 Наконец, как говорил светский пророк эпохи постмодерна Стив Джобс в конце своих знаменитых выступлений, «ещё кое-что». Согласно Евангелию от Иоанна, когда Мария увидела воскресшего Иисуса, Он сказал ей: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшел к Отцу Моему; но иди к братьям Моим и скажи им, что восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Иоанна 20:17). Почему Иисус сказал это? Некоторые комментаторы, особенно те, кто пытается примирить науку и религию, утверждают, что Он сказал это потому, что тело воскресшего Господа переживало некий «переходный период», практически излучая некоторую «радиацию». Будем осторожны, это ересь; ни при каких обстоятельствах не будем повторять это мнение.

6 Христос говорит «не прикасайтесь», потому что Воскресение — это не возвращение и не повторение. Бог Отец воскресил Иисуса из мёртвых. Он Царь царей, Богочеловек, Мессия, «Бог страшный», как сказано в молитве на литургии, обращенной к Богу Отцу. «Не прикасайтесь, ибо Я еще не восшел к Отцу». Христос будет дан Церкви, миру, апостолам и Марии Магдалине в Духе Святом в день Пятидесятницы. Именно поэтому Он повелел Марии Магдалине дождать и передать то же самое Апостолам.

7 Таким образом, ни Мария Магдалина, ни апостолы, ни мы сами не можем просто прикоснуться ко Христу. Как говорит Павел: «Если мы и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем Его (2 Коринфянам 5:16). Мы не можем и не должны прикасаться к Иисусу ни физически, ни биологически. Христос уже полностью «в нашем распоряжении» в таинстве. Мы можем и должны участвовать в Его Теле и Крови, потому что мы уже — Его Тело и Кровь. «Если вы хотите понять, что такое Тело Христово, послушайте Апостола, который говорит верующим: Вы – Тело Христово, и каждый из вас – Его члены» (1 Кор. 12:17). Итак, если вы – Тело Христово и члены Его, то ваша тайна – на трапезе Господней, и вы принимаете эту тайну. На то, что вы есть, вы отвечаете: «Аминь», и этим ответом вы подписываетесь. Вам говорят: «Тело Христово», и вы отвечаете: «Аминь». Будьте же членами Тела Христова, чтобы это Аминь было истинным» – это слова Отца Церкви, святого Августина, в его великой Евхаристической проповеди (Проповедь 272, 4). «Верьте Мне, веруйте в Меня, шествуйте со Мною в Царствие, проповедуйте Евангелие всему творению» –означают слова Христа, обращенные к Марии Магдалине.

Mary Magdalene

1 On the fourth of August the Orthodox Church celebrates the memory of Mary Magdalene. Modern Orthodoxy is a confederation of Local Orthodox Churches. Today, there are only fifteen generally recognized ones. One of these Churches is the Polish Orthodox Church.

2 The Cathedral of the Polish Autocephalous Orthodox Church is dedicated to Mary Magdalene, which testifies to the great veneration of the saint in Orthodoxy. But not only. The fact is that the historic Warsaw Cathedral was destroyed in 1924 by the Polish nationalist government after Poland gained independence. This Orthodox church-martyr was named after Alexander Nevsky. Thus, Mary Magdalene took over this "baton of confession", took upon herself the heavenly protection of the Polish Orthodox. Such is the fate of history and the communion of saints in it.

3 There was a time when a quote attributed to an intellectual was quite popular, which said: "The Poles are the eastern French." Whatever the origin of these words, and whether they were uttered, the saying had a purely secular content and was most likely connected with the common historical destinies of Poland and France in the interwar period. But it came true in the sacred realm. Saint Mary Magdalene is the patroness of France. There is a very ancient tradition, dating back to the deep Middle Ages. In the 1920s, Mary Magdalene became the patroness of Polish Orthodoxy and remains so to this day. In this sense, yes, indeed, the Polish Orthodox, who venerate Mary Magdalene, have become like the French, who venerated her a very long time ago. The amazing deeds of God and His saints are unexpectedly and paradoxically great. Thus, "secular prophecies" sometimes come true.

4 There was an ancient legend that Mary Magdalene preached Christ in the south of France. There is even a cave in Saint-Maximin where she allegedly lived as a hermit and repented of her sins in the last years of her life. This is a very pious legend. From the perspective of moral teaching - yes, why not. But from the point of view of theological assertion, this is simply impossible. Mary Magdalene could well have hidden in a cave, saving herself from possible conspiracies of Jews hostile to Christianity, but she simply did not need to repent of her previous sins. After all, the Lord forgave her, accepted her and illuminated her with the Easter light. Moreover, as it is said in the Gospel, it was to her that He first appeared after His Resurrection. The Orthodox Church calls Mary Magdalene "equal to the apostles." But, having first announced to the apostles the good news of the Resurrection of Jesus, she became the "Apostle of the Apostles." This is worthy and beautiful.

5 Finally, as the postmodern secular prophet Steve Jobs used to say at the end of his famous speeches, “one more thing.” According to the Gospel of John, when Mary saw the risen Jesus, He said to her, “Do not touch Me, for I have not yet ascended to My Father; but go to My brothers and tell them I am ascending to My Father and your Father, and to My God and your God” (John 20:17). Why did Jesus say this? Some commentators, especially those trying to reconcile science and religion, claim that He said this because the body of the risen Lord was going through some kind of “transition period,” practically emitting some kind of “radiation.” Let’s be careful, this is heresy; we will not repeat this opinion under any circumstances.

6 Christ says “touch not” because the Resurrection is not a return or a repetition. God the Father raised Jesus from the dead. He is the King of kings, the God-man, the Messiah, the “terrible God,” as the prayer in the liturgy addressed to God the Father says. “Touch not, for I have not yet ascended to the Father.” Christ will be given to the Church, the world, the apostles, and Mary Magdalene in the Holy Spirit on the day of Pentecost. That is why He commanded Mary Magdalene to wait and convey the same to the Apostles.

7 Therefore, neither Mary Magdalene, nor the apostles, nor we ourselves can simply touch Christ. As Paul says, “Even if we knew Christ according to the flesh, we now no longer know Him” (2 Corinthians 5:16). We cannot and should not touch Jesus, either physically or biologically. Christ is already completely “at our disposal” in the sacrament. We can and must participate in His Body and Blood, because we are already His Body and Blood. “If you want to understand what the Body of Christ is, listen to the Apostle who says to the believers: You are the Body of Christ, and each of you His members” (1 Cor. 12:17). So, if you are the Body of Christ and His members, then your mystery is at the Lord’s table, and you receive this mystery. To what you are, you answer: “Amen,” and with this answer you sign. They say to you: “The Body of Christ,” and you answer: “Amen.” Be members of the Body of Christ, so that this Amen may be true” – these are the words of the Father of the Church, Saint Augustine, in his great Eucharistic Sermon (Sermon 272, 4). “Trust in Me, believe in Me, walk with Me into the Kingdom, preach the Gospel to all creation” – these are the words of Christ addressed to Mary Magdalene.

Maria Magdalena

1. Am 4. August, feiert die orthodoxe Kirche das Gedenken an Maria Magdalena. Die moderne Orthodoxie ist ein Zusammenschluss lokaler orthodoxer Kirchen. Heute gibt es nur noch fünfzehn allgemein anerkannte. Eine dieser Kirchen ist die Polnisch-Orthodoxe Kirche.

2 Die Kathedrale der Polnischen Autokephalen Orthodoxen Kirche ist Maria Magdalena geweiht, was von der großen Verehrung der Heiligen in der Orthodoxie zeugt. Aber nicht nur das. Tatsache ist, dass die historische Warschauer Kathedrale 1924 nach der Unabhängigkeit Polens von der polnisch-nationalistischen Regierung zerstört wurde. Diese orthodoxe Kirchenmärtyrerin wurde nach Alexander Newski benannt. So übernahm Maria Magdalena diesen „Stab der Beichte“ und nahm den himmlischen Schutz der polnischen Orthodoxen auf sich. So ist das Schicksal der Geschichte und der Gemeinschaft der Heiligen in ihr.

3 Es gab eine Zeit, in der ein einem Intellektuellen zugeschriebenes Zitat sehr populär war: „Die Polen sind die Ostfranzosen.“ Was auch immer der Ursprung dieser Worte war und ob sie ausgesprochen wurden, der Spruch hatte einen rein weltlichen Inhalt und war höchstwahrscheinlich mit den gemeinsamen historischen Schicksalen Polens und Frankreichs in der Zwischenkriegszeit verbunden. Doch er bewahrheitete sich im sakralen Bereich. Die heilige Maria Magdalena ist die Schutzpatronin Frankreichs. Es gibt eine sehr alte Tradition, die bis ins tiefe Mittelalter zurückreicht. In den 1920er Jahren wurde Maria Magdalena zur Schutzpatronin der polnischen Orthodoxie und ist es bis heute geblieben. In diesem Sinne sind die polnischen Orthodoxen, die Maria Magdalena verehren, tatsächlich wie die Franzosen geworden, die sie vor langer Zeit verehrten. Die erstaunlichen Taten Gottes und seiner Heiligen sind unerwartet und paradoxerweise groß. So erfüllen sich „weltliche Prophezeiungen“ manchmal.

4 Es gab eine alte Legende, dass Maria Magdalena in Südfrankreich Christus predigte. In Saint-Maximin gibt es sogar eine Höhle, in der sie angeblich als Einsiedlerin lebte und in ihren letzten Lebensjahren ihre Sünden bereute. Das ist eine sehr fromme Legende. Moralisch betrachtet – ja, warum nicht. Theologisch betrachtet ist dies jedoch schlicht unmöglich. Maria Magdalena hätte sich durchaus in einer Höhle verstecken können, um sich vor möglichen Verschwörungen christenfeindlicher Juden zu schützen, aber sie brauchte ihre früheren Sünden einfach nicht zu bereuen. Schließlich vergab der Herr ihr, nahm sie an und erleuchtete sie mit dem Osterlicht. Und wie es im Evangelium heißt, erschien er ihr nach seiner Auferstehung zum ersten Mal. Die orthodoxe Kirche nennt Maria Magdalena „den Aposteln gleich“. Doch nachdem sie den Aposteln zuerst die frohe Botschaft von der Auferstehung Jesu verkündet hatte, wurde sie zur „Apostelin der Apostel“. Das ist würdig und schön.

5 Und schließlich, wie der postmoderne säkulare Prophet Steve Jobs am Ende seiner berühmten Reden zu sagen pflegte: „Noch etwas.“ Dem Johannesevangelium zufolge sagte Jesus zu Maria, als sie den auferstandenen Jesus sah: „Rühre mich nicht an; denn ich bin noch nicht aufgefahren zu meinem Vater. Geh aber zu meinen Brüdern und sage ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott“ (Johannes 20,17). Warum sagte Jesus das? Einige Kommentatoren, insbesondere jene, die Wissenschaft und Religion miteinander in Einklang bringen wollen, behaupten, er habe das gesagt, weil der Körper des auferstandenen Herrn eine Art „Übergangsphase“ durchlief und praktisch eine Art „Strahlung“ aussendete. Seien wir vorsichtig, das ist Ketzerei; wir werden diese Meinung unter keinen Umständen wiederholen.

6 Christus sagt „Rührt nicht an“, weil die Auferstehung keine Wiederkehr oder Wiederholung ist. Gott der Vater erweckte Jesus von den Toten. Er ist der König der Könige, der Gottmensch, der Messias, der „furchtbare Gott“, wie es in dem an Gott den Vater gerichteten Gebet in der Liturgie heißt: „Rührt nicht an, denn ich bin noch nicht zum Vater aufgefahren.“ Christus wird der Kirche, der Welt, den Aposteln und Maria Magdalena am Pfingsttag im Heiligen Geist gegeben. Deshalb befahl er Maria Magdalena, zu warten und den Aposteln dasselbe zu überbringen.

7 Deshalb können weder Maria Magdalena noch die Apostel noch wir selbst Christus einfach berühren. Wie Paulus sagt: „Auch wenn wir Christus dem Fleisch nach kannten, kennen wir ihn jetzt nicht mehr“ (2. Korinther 5,16). Wir können und sollten Jesus weder physisch noch biologisch berühren. Christus steht uns im Sakrament bereits vollständig zur Verfügung. Wir können und müssen an seinem Leib und Blut teilhaben, denn wir sind bereits sein Leib und Blut. „Wenn ihr verstehen wollt, was der Leib Christi ist, so hört auf den Apostel, der zu den Gläubigen sagt: Ihr seid der Leib Christi und jeder von euch ist sein Glied“ (1 Kor 12,17). Wenn ihr also der Leib Christi und seine Glieder seid, dann liegt euer Geheimnis am Tisch des Herrn und ihr empfangt dieses Geheimnis. Auf das, was ihr seid, antwortet ihr: „Amen“, und mit dieser Antwort unterschreibt ihr. Man sagt zu euch: „Der Leib Christi“, und ihr antwortet: „Amen“. Seid Glieder des Leibes Christi, damit dieses Amen wahrhaftig wird“ – das sind die Worte des Kirchenvaters Augustinus in seiner großen Eucharistiepredigt (Predigt 272, 4). „Vertraut auf mich, glaubt an mich, geht mit mir in das Reich Gottes, verkündet das Evangelium der ganzen Schöpfung“ – das sind die Worte Christi an Maria Magdalena.